（七）高分作文必定有底蕴的材料

文章靠材料“拼就”，境界依思想升华。你用什么眼光去选料，选择怎样的材料来行文，就在一定程度上决定了文章得分的档次，这是得分高低的一条“标尺”。同一款式的衣服，尽管你色样相同，如果布料质地不同，你穿在身上就不能“同日而语”了。质地好的，你穿上便能显出你不俗的气质和高雅的情致；假若质地一般，甚至低下，那就大煞风景了。其实作文的道理亦如此，材料不同，你的文章的境界、格调也会不同，高下粗俗便一目了然，所以，选择有底蕴的材料来行文当是高分作文的首选。清代王国维先生对诗词的境界有独到之见地，并从这一见地中想到了学术中的治学问题，曾在《人间词话》里借用三首宋词的词句形象地表述其意。他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。” 于是王国维的《人间词话》就名声大噪了，其间虽有多种原因，但我以为他把为学的境界用宋人诗词的“名料”来表达，是有一定关系的。

没有充分生动和质地优良的材料作文，只在技巧上兜圈子、翻花样,那是永远也写不出美文的。

那么怎样使文章有底蕴呢？质地优良的材料又在哪里呢？

朱熹说得好：“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”你作文“底蕴深厚”之“渠”，来自于丰富多彩的生活,来自于广博知识的积淀。读的书多了,涉猎的知识面便广,头脑中采集的自然与社会的信息就多,写作时便有“神助”。选用有底蕴的材料，即使“科幻”体的文章，也会激起人们情感的涟漪而爱不释手。例如：

1999年高考作文的话题是“假如记忆可以移植”，有位得满分的考生用了一个普通又普通的原话题作文章的题目：假如记忆可以移植。常理，这样平庸的题目是不会得高分的，但事实却是得了。我究其原因，不在别的，就在于运用了“有底蕴”的材料行文。他这样写道：假如记忆可以移植,那么让我感受一下亚里士多德的思想,让我听听牛顿的见解,再见识一下莫扎特的记忆,贝多芬的胸中万物，且留住门捷列夫的记忆,让他再指导元素周期律的排布。再让狄更斯、牛顿的思想再一次相逢,那必将发出耀眼的科学的火花。假如记忆可以移植,那么一定把王国维先生的记忆留下,毕竟《人间词话》不是他思维的全部。请把沈从文先生的记忆留下,这位“凤凰之子”思想价值还不止“照我思索,能理解我;照我思索,可以识‘人'”；还有学贯中西的钱钟书先生,他的才华远不只他奉献于世的几本著作。还有英年早逝的徐志摩,35岁就带着满腹才华辞别了人世，留下他们的记忆,别让人感到遗憾。

这个考生所以成功，是因为他把自己的视野放到了“文学的海洋”里了，给人以知识广博，阅历丰富的好印象，这个印象会把你的作文放在高档上给分。

1．要选择名料，少选“自我”。用名人的故事作材料，文章会厚重起来。如果你选择司马迁、屈原、文天祥等事迹作作文材料比你选用自己的材料来写，那一定“底蕴”得多了；你用弘一法师、赵朴初、苏东坡的材料作文与你选择你小学时，初中时的“生动”事例来论证观点，那一定前者的份量重多了；如果你选择凡高、尼采的材料来阐发，你的文章一定会深刻起来，思想起来。看看下面一段文章，也许你会感悟很多：

梵高过着清白无暇的生活，他没有金钱的刺激；没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏过人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰，天穹的日星隐形中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅、有不平、有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。

梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊．欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

读这样的文章，作为阅卷者，我的心与梵高一起跳动了，感情在一个平台上共鸣了，甚至我的思想也在灵魂深处“倒海翻江”，我为这样的文章叫好，我为这样的同学感动。

2．要选择名言，不要全是“自己”。如果选自己的，也要“典型”些。所谓“典型”的，那就是个人的，思想的，能扣住话题作文材料的“例证”或“故事”。有些同学写文章，没有一句有份量的话，全是“低级自我”展示。不是说不能写自己，只是想说，语句有厚重的，有轻佻的；有睿知的，有皮相的；有雅致的，有粗卤的。借用名言，挑选名言，会让你在有限的文字里表达更多的“人们”需要的信息和情感。因为你毕竟来到世界上为时不长，没有那么多的生命感悟，动不动就写上几十万字，其实这么多的文字里面，有多少值得人们记取的呢？即使你非常感动，但这个感动也只能在你个人的生命里感动，不能让人读后“放眼天下”。我们的老子一生只写了五千个字的《道德经》，而这五千个字个个如玉，字字如玑，连现在的研究生也在拜读不已，老子的“大象无形”四个字值得你用一生去为它作注。当你“忧国忧民”时，用屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”来描写，人生境界就出来了；当你被感情所困，无法表达时，用李煜 “独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”来抒发，困境就释然了；当你觉得景致高雅，无人理解时，你不妨用王冕的《墨梅》“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”来安慰自己。所以名言有份量，你在文中恰当的运用，便能让文章增辉啊。因为800个字是“规定”的范围，谁表达的信息多，谁成功的机率就大，而要信息多，借用“名人、名言、名料”当是高招之高招。

 请欣赏一段文字：

谭嗣同的方向是天。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。为国为家为真理，死又何妨？天就是方向！

苏轼的方向在民间。不仅仅是“左牵黄右擎苍”的少年狂，更是筑堤更是抗洪，更是造福几方的百姓！不在中央又何妨？民间才是苏轼的方向！

前进谈何容易，莫愁前路之人天下有几？在向着自己的方向努力前进的道路上，哪能没有山河当道？哪能没有暴雨狂风？此时，你可曾自问：“我的方向还在吗？”

李白的方向还在。仁途失意，谁不郁闷？更何况是傲岸不羁的诗仙？用他的的话“假令风歇时下来”，大鹏岂会一蹶而不振？他的方向还在。为官，造福天下，这是他终身的方向，即使“中天摧兮力不济”这仍是他的方向。

柳宗元的方向还在，“惊风乱芙蓉水，蜜雨斜倾薜荔墙”。被贬，再贬，不得志的文人又何不像柳宗元这般，仕途艰难。但是，他看开了。柳州或是永州或是更蛮更荒的地方又何妨？一样可以从政为民，一样可以造福一方，这不就是他的方向吗？

    这位同学全在文学的海洋里畅游，老师给分的笔就会向上翘，他会往高处给你打分。

3．         要“多人相聚”，不要一个故事到底。800字左右，这是你施展的舞台，要在这上面跳舞，全靠你的“本事”。本事是什么？那就是在不长的篇幅里，尽可能多地包涵信息，以较少的文字表达更多的情感和知识，这里有一个比较实用的方法，那就是让其“多人相聚”。有人不懂此理，文章里一个故事就占600个字的“位置”，因为你这样写，800个字的范围里，因你的“浓度太低”而失分。假如你能让有文化的人，有思想的人，有情感的人想聚在一起，让古人、今人，西方人、东方人，讲科学的人和喜文学的人，那你就“高明”了，这样的文章常能得到赞许。比如下面的写法，你可试着学学：

鱼说：你看不到我在流泪，因为我在水里。

水说：我能感受到，因为你在我的心。

                             ——题记

在冷漠者的眼中，维纳斯是残疾的；

在痴迷者的眼中，维纳斯是美丽的；

在旁观者的眼中，维纳斯既是残疾的又是美丽的。

那么，你呢？我亲爱的朋友！在你的眼中什么事物最美？

俄国人对我说：“河流和草原最美，他们就是我的伙计。”印度人对我说：“飞鸟和天空最美，他们是我的母亲。”日本人却说：“草叶和冰雪最美，他们是我的恋人。”而中国人说：“‘大漠孤烟、小桥流水、明月清泉、野渡舟横’最美，它们是我的归宿。”

不同的情感，拥有不同的认为最美的事物，不同的情感，对生活拥有不同的态度。

叔本华曾说：“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路。”因为他的情感中有对生活苦难的深度感知。

张爱玲说：“生活是一件美丽的华袍，里面爬满了虱子。”因为她的情感中有对生活本质深刻的剖析。

毛泽东面对生活中的苦难，是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的激昂；苏东坡却是“一樽还酹江月”在感叹；徐志摩则是无奈：“得之，我幸；失之我命”那是心灵的自慰。

    不长的文章里，蕴含了许多的人物，许多的情感，许多的思想，许多第六感官的东西，这样的文章会让人联想很多，能在审美里面产生愉悦，产生思想。

借用名料，增厚底蕴，即使你的文章一不小心“偏题”了，也不必惊慌，你还能得一个“可观”的分数，因为你的文章让人爱看！打开你的心门吧，只有这样，你才能听到“雨打芭蕉”，“高山流水”。

(浙江省余杭高级中学 祝明富  邮编311100  电话0571-6242464—8211)