|
上帝打断他，说：“看到没有？没了诚信，你做了多少背信弃义的勾当。天堂是圣洁的，怎么能容你这卑污的鬼魂？！”
鬼沉默了，他不是无所不有，而是一无所有，亲情、友情、爱情……统统随诚信而去。他，一个卑污的鬼魂，只能下地狱！
“下地狱去吧！”上帝说完，飘然而去。
［佳作赏读］
本文以寓言的形式进行写作。全文紧紧围绕“诚信”这一话题进行叙事，鬼丢失了诚信，对母亲、妻子、朋友都做出了不义之事。文章以鬼魂世界来映照现实社会，形象地展现了失信者的可悲下场，构思新巧精致。行文平实自然，语言精炼优美，有韵味，能体现不同人物的不同个性。形象性强，鬼魂的失信、自负、可耻，上帝的飘然、公正而又不可亲近，这些都使人感到真实而可信。
S市爆出特大新闻：定于今天8时整，公开拍卖“诚信”。我这个一贯爱看新鲜事的人，可不能错过。
7点30分，拍卖会现场早已人山人海。大家都在私下议论：诚信这玩意到底能值几个钱？也有人放出风声：诚信一定价值不菲，物以稀为贵嘛！我硬着头皮，挤在人群中，盼着这场好戏快快上演。
随着主持人的一记“啪”，拍卖会终于开始了。主持人指出这次拍卖不设底价，出价最高者胜出。没想到开始竟会冷场，没有人敢叫价。“吱”的一声，会堂大门被推开，进来一位肥头大耳、满面红光、手上全是戒指、手中拿着大哥大、喝得东倒西歪的款爷，边走边喊：“我出20万元买‘诚信’！”
哇，来头可不小，开口就是20万。旁边有人小声说：“这不是小羊倌吗？小时候经常喊‘狼来了’，骗大人。如今可今非昔比了。这两年，他挂起羊头卖狗肉，发了。那可都是黑心钱呀，投机倒把，坑蒙拐骗，坏事做尽，名声坏透了。有钱了，也想买这名声。诚信，怎么能卖给这种人，别说20万，金山银山也不能卖！”
我明白了，既高兴又担心。高兴的是，还有人知道诚信胜过金山银山，担心的是，诚信会不会真的落入“小羊倌”之流的手中。
会场一片沉默。可不久，便风起云涌：“我出21万！”“我出25万！”“我30万！”……哇，我的担心看来是多余的了！可是再一看，那些竞相竞价的，不是腰缠万贯的款爷、款姐，就是身居要职、鱼肉百姓、贪污腐败的达官贵人！是呀，他们的确缺少“诚信”，可诚信落到他们手中，将会变成什么样子呢？是装潢门面呢，还是把诚信收购起来加以扼杀？我们的社会可不能没有诚信啊，快，快来搭救诚信吧！
我不敢再想。我要为诚信做点什么。我站起来，大声说：“我出无价之宝！”大厅里一片惊诧的目光。我坚定地说：“我要用乐羊子妻的拾金不昧，韩信三捡草鞋的守信，雷锋的诚实和乐于助人，以及当今社会许多诚信之人的心，来购买诚信！这样的价钱够高了吧？不过，我并不是为自己购买，我要为每个诚信的人，也为每个不诚信的人，更为整个社会，竞拍诚信！”
我的话声刚落，全场一片哗然……
“啪！啪！啪！”三声脆响，主持人庄严宣布：“诚信，永远属于整个社会！”
［佳作赏读］
诚信也能“拍卖”？!文章标题醒目，先声夺人。全文角度新颖，立意独特而大胆。
故事本身比较简单，却写得跌宕起伏，结局既把故事推向高潮，又出人意料，可谓精妙的点睛之笔。文章透过“我”的心理活动，揭露了某些社会现象和问题，增强了文章的现实意义。
描写真切典型，入木三分，如对小羊倌的描写等。语言风趣幽默，显示了独特的讽刺风格。
某日，广场上一巨幅言行牌上贴出了一则寻物启事。具体内容如下：
寻物启事
名称：诚信
颜色：无色
属性：非固体非液体非气体
特征：看不见，摸不着
备注：我是一个年轻人，曾经在漫长的人生路上跋涉，我曾有“健康”“美貌”“诚信”“金钱”“荣誉”“机敏”七个背囊，在一次险象环生的事件中，我丢弃了“诚信”这一背囊。原因在于：我认为这七个背囊中“诚信”是最没有用的。可是在社会主义市场经济中，我越来越发现“诚信”的可贵。现在我徒有其余的六个背囊，空有伟大的抱负，想为国家做点贡献，却无人相信我。我后悔极了。后悔当时把“诚信”丢弃了。因此我决定发出“寻物启事”，找回“诚信”。
如有知情者请速与我联系，必有重谢。
电话：×××
地址：×××
网址：×××
一个急于寻回失物的：W
过了几日，在这则寻物启事的旁边多出了许多人的留言。
“诚信”几乎人人都有，具体哪一个是属于你的，情况不详。
留言者：A
“诚信”我有，但决不是属于你的。它是靠我的真诚，靠我的信用换来的。我非常珍惜。
留言者：B
知道后悔了吧!人的一生，诚信最重要。丢弃诚信，百事无成。想要寻找诚信，靠别人？NO，不行，要靠自己。
留言者：C
“诚信”无处不在，无时不有，寻找它，说时容易，做时难。用心去找吧!你一定能找回来的。
留言者：D
又过了几日，留言下面多出了几行字：
看君留言，感悟颇深。同时也明白了何谓“诚信”，明白了怎样去寻找“诚信”。听我的喜讯吧!我一定能找回“诚信”的。
一个知道怎样去寻找诚信的人：W
［佳作赏读］
文章形式新颖。以寻物启事的形式展开全文，给人以深刻的印象。
构思严密而精巧。文章以寻物启事的形式，展现了失去诚信后的后悔心情，揭示了诚信的可贵。结尾处以自己明白了何谓“诚信”，明白了怎样去寻找“诚信”，使全篇的内容得以呼应又巧妙地体现了主题。
不同人物的留言各有特色，又有一定的代表性，很好地拓展了文章的内容。
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易（容），被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
［佳作赏读］
用文言文写作，且文笔流畅，显示了作者深厚的文言功底和高超的语言驾驭能力。
文章立意准确，扣题紧密。文章论述深刻，分析政治与感情的关系精辟而有见解。材料确切，蕴含丰富。作者把古代人物与现代人物结合起来，以对比的方式，提升了文章主题。本文被评为满分。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
|
网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
