议论文模式典型范例

一、层进式

把握好生命之舟的舵轮（层进式）

但丁说：走自己的路，让别人去说吧！

达*芬奇说：“应该耐心听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。

苍茫间似有一个古老的声音在叩问：“你是要走自己的路，还是要踏别人的步？”

我回答：听取别人的意见固然重要，但相信自己才能驾驭好自己生命的小舟，驶向成功的彼岸。（通过设问，亮出观点）

马克思主义哲学讲究唯物辨证，如果我们将成功看成是内、外因共同作用的结果，那么自我的掌控与努力无疑是起决定作用的内因，别人的意见则是影响结果的外因。众所周知，只有内因才能决定外因能否起作用或怎样起作用的。（理论论据）

不是吗？空中网的CEO周云帆，是我国的“彩信大王”，是我国在美国的上市公司中最年轻的董事长。他曾说：“我是一个自信的人，无论别人怎么说，我始终相信自己一定能实现理想。”他经历的“少年得志——迅速失败——闪电复苏”的戏剧化历程，就有力地证明了这一点。第一次创业失败的时候，许多人曾劝他抽身罢手，但他选择了在流言蜚语的巨大压力中坚持自己，继续奋斗。//如果那里他听从了朋友的劝告，放弃二次创业，或许现在的他会是一个月薪数万的高级职员，却不会再有今天改变通信世界的奇迹。//（分析点题）天底下最可怜的人，莫过于不相信自己的人。认清形势，相信自己，即使在逆流中也不会沉沦，在狂风中也能展翅！（正面例证：相信自己、不为别人所动才能成功）

然而，我并不否认听取意见的重要。唐太宗“广开耳目，求访贤哲”正是出现贞观之治的重要原因之一。（辩证）//但不能忽视的是，唐太宗本人的贤明与才能。他坚信自己的执政理念，坚持推行“存百姓”的政治思想，顺应了人民的心愿；再加以虚怀若谷，纳谏如流，才成就了唐初的盛世。//反观刘备之子刘禅，懦弱无能，毫无自己的政治主见，即使幸得诸葛亮辅佐，也还是断送了祖宗基业，落得了“扶不起的阿斗”的嘲讽。（事例）//（分析点题）所以我可以坚定的说：即使听取再多有意见，若没有自己的思想、坚定的自己做基础，也只定在摇摆不定中错失良机。（此段递进论证：不否认听取意见的重要，但首要的还是自己的主见。——因周严而有力，片面则不攻自破）

在生活中，相信自己并不易做到；相反，“三人成虎”的现象却很常见。（联系现实）

一人一世界，你若不相信自己，世界也便会遗忘了你。要坚信，别人的意见固然重要，但最重要的还是相信自己！（重申论点）

二、总分总

北京的符号   

北京的历史很长很长，能代表北京的事物很多很多。什么是最能代表北京，最能代表它的过去和现在的呢？我想应该是“北京人”头盖骨了，它就是北京的符号。

“北京人”头盖骨代表了北京古老的文明。在世界上许多地方仍是荒蛮之地的时候，在北京的周口店，已经出现了“北京人”。这证明了什么？这证明我们的祖先是多么勤劳，多么勇敢，多么富有创造力，他们为了在与大自然的搏斗中取胜,发明了各种工具，因而成为了人。50万年前出现了“北京人”，是这个符号第一个喻义：它象征着中国古老的文明；象征着北京人勤劳、勇敢和富有创造力传统；象征着北京人不畏艰险，迎难而上，战胜困难的精神。

“北京人”头盖骨铭记着北京曾经的屈辱。1941年，日本人把当时挖掘出的“北京人”头盖骨和全部山顶洞的人类资料装在两个大箱子里准备运往美国。可是在战乱中，那两箱“北京的符号”不知去向，至今也没有找到。这证明了什么？这证明北京落后过，挨打过，被盗过，证明我们曾经连自己祖宗的尸骨和遗物都看不好，被别人拿了去。“北京人”头盖骨被盗继而失踪，是这个符号的第二个喻义：它象征着北京曾任人宰割的屈辱；象征着北京人曾经的腐败、懦弱；象征着北京人曾经的倾颓，衰败。

“北京人”头盖骨也记录着北京崛起。新中国成立后，北京发生着日新月异的变化，已逐渐成为国际化大都市。1966年，科学家们再次在周口店挖掘出了几块珍贵的北京人头骨，并于2003年首次在北京人遗址博物馆展出。自从“北京人”头盖骨失踪的那一天起，社会各界人士都在积极寻找“北京人”头盖骨的下落，当地政府也准备参与其中。又证明了什么？这证明我们北京人是勇士，不是懦夫，摔倒了，爬起来，增强自己的实力，提高自己的地位，尽力挽回以前的

损失，激起民族自豪感，促进今天的发展。寻找失去的“北京人”头盖骨，是这个符号的第三个含义：它象征着今天的北京人从摔倒的泥潭里勇敢地爬出来，重整旗鼓，顽强的崛起；象征今天的北京人继承祖先的优良传统，弥补曾经犯下的过错，昂首挺胸，激流勇进。

让我们把北京的符号——“北京人”头盖骨——牢记在心，发扬祖先勤奋勇敢、不畏艰险、不断创新的精神，铭记过去的伤痛，接过今天的人们手中的接力棒，为北京的符号的明天续写更辉煌的一页。

三、六定式

说“探索”

（点：以引用开头，点明论点）

有这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。

（正：正面列举两例，证明论点）

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；//水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”……还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进取。

（反：从反面假设举例，与上段形成对比）

反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。（诺贝尔—炸药；莱特兄弟—飞机）（可加反例）

（深：使用驳论深入分析探索的代价）

也许有人会说：“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。”不错，“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡影。（说理）//李时珍为了编写《本草纲目》，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。（举例）//试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？“喂蛟龙”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。

（联：联系中学生的实际，谈怎么办）

我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。

（总：首尾呼应，发出号召）

总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。

我想握住你的手

世界上有很多伟大的人，我想握住他们每个人的手，但是我最想握你——北京猿人——的手。（好，简明而有冲击力）

在50万年前，在地球上许多许多猿猴只会在林间荡秋千的时候，你——北京猿人——已经能直立行走，并且能制造工具了。也正是因此，从你开始，我们北京人有了对于我们一步步发展进化至关重要的手。你说，难道我不想握住我们北京人的第一双手吗？难道我不想握住你的手感谢这双在与大自然的搏斗中磨砺出的勤劳、灵巧，开创了北京人文明的手吗？（开头两段很好。）//

1922年，考古学家发掘出了你的头和你的手，我们举国沸腾了。因为你的出土把人类文化又向前推了40万年，我们北京人更是为你是我们的祖先而无比自豪。可是在1941年，正当你的研究价值日益升高的时候，被侵略、被蹂躏的中国人早已处于水深火热之中，无暇自顾，更没有能力看住你——我们的祖先、我们的骄傲——的尸骨。你一手创造出了我们无比古老灿烂的文化，而我们却把你弄丢了，不知被日本人弄到哪里去了。

我知道这全是我们后代子孙的错，我们没有用从你那里继承来的勤劳、灵巧的双手，不断开拓进取使我们的国家更加强盛，却用它们来享乐，来固步自封，来坐吃山空！于是我们一步步落后了，落后就没有主权，落后就要受屈辱！最让我们痛心的是：腐朽懦弱的清政府竟用你遗传给我们的手牵下了一个又一个割地赔款丧权辱国的条约！//

自从你丢失以后，我们——你的深负内疚的后代们——没有一刻停止过对你的寻找。我知道，要想找到你，唯一的办法就是像你当年一样迎难而上、急流勇进，在今天日益激烈的国际竞争中取胜，一步步完成我们艰巨的历史使命，一步步实现我们中华民族的伟大复兴。

多想握住你的手把你救出来，让你堂堂正正地端坐在历史博物馆里，端坐在研究室里，让全世界的人们瞻仰你，让你为我们再现出我们远古的灿烂文明。你究竟在哪里啊？

北京猿人，我想握住你的手，我想感谢你创造出我们北京、我们中国辉煌的远古文明；我想紧紧握住你的手，把你从你的藏身处救出来，让你在全世界的人们面前大放异彩，为我们再现那一段神秘的历史。

我想：你的后世子孙重振雄风之日，就会是我们与你握手之时！

信为公者疑为私

晚清的风雨飘摇，让仁人志士寒心。帝国列强强兵利火坐拥京帝，清廷君臣依旧坐享着这片残蚀土地最后的几点血液，在颐和园中醉吟风月。

这时，一个岭南穷秀才康有为上书户部尚书翁同龢，欲变中国千年之法！

朝野震动。名士才子在康有为振臂一呼下云集响应，积极维新。

梁启超便是最虔诚的一位。他太相信自己的老师康有为了。哪怕这个康师傅自薄孔子，在万木草堂大言自己才高颜回、智堪子贡，他都耐心听老师教诲。从北京到广州，他成了天下最相信康有为的人。

一夕事变！六君子喋血。康有为潜逃日本，用保皇派首领的名义鲸吞捐款，甚至在张勋复辟之日回国竟任伪臣……

他最虔诚的弟子梁启超终于怀疑了。他义薄云天字字泪血的书信也没能把老师从复辟一边拉回来。他于是加入南京政府，领兵直上，将老师赶进了荷兰使馆。

相信与怀疑！维新与复辟的差异，让一代师友的康梁二人，从至信到了至疑。

这，展现了梁启超多么坚定的立场！你维新，我追随你。天荒地变，舍生成仁我不在乎；你复辟，我不念师生情份，你不对我就要让你死无全尸！

相信与怀疑的根本原因也就显现出来：相信符合立场的，怀疑不合立场的。

康有为一生顶着保皇首领的光环，追随者无数。终而看出他的立场与中国时运相悖的又有几个？一心匡世救国，济万生于水火的真汉子才看出来。于是梁启超有了对师傅的相信与怀疑，有了对中国复兴的万古丹心和铮铮铁骨！

那是怎样多情的羁绊？一个五千年文章烂漫的古国，一个古刹溪头沙田可爱的万里厚土，千世万代，几人立场坚定，对一切为公者相信，对一切为私者怀疑？沧海横流红尘滚滚，多少人人云亦云随人论长短？只有勇于大信大疑的人，才能跨越所有羁绊，傲然世间，说：“我相信了所有为国的力量，怀疑了所有为私的小人，我坚定为国爱国的立场不变！”这才是中国的伟丈夫，奇男子。一道爱国的标杆，左边是相信、支持、团结；右边是怀疑、否定和弃置——

信为公者疑为私！