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富和尚未到达南海，而穷和尚却最终到达了，这是为什么?根本原因就是穷和尚不达目的不罢休，朝着自己的目标脚踏实地地去做，一步一个脚印地奔向了目标。而富和尚只有美好的愿望，却不能付之于实际行动，所以，他最终没有去成南海。看来“为”与“不为”大相径庭，因此，凡事在于“为”。
生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见：人生于忧患，而死于安乐也。
议论文材料运用专项训练（一）
山东省昌乐一中 刘海涛
2006年9月30日
⑴用在开头，引出观点
示例1：话题“困境中的高贵心灵”
“你以为我贫穷不好看就没有感情吗？……我们的精神是平等的，就如同你和我共同经过坟墓同样站在上帝面前！”每次想到这句话，《简· 爱》中那个瘦弱的、其貌不扬的简的形象总让人感动，那种感动源自于人心灵深处的高贵的自尊，它像火一样灼烧着我们，使每一个有尊严的人肃然起敬！
周记训练1：请阅读下面一段开头，在周记本上仿写一段。
（2）材料熟悉，直接议论，避免啰嗦
示例2：话题“困境中的高贵心灵”
仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以诗爱国和救国，他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫却必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家失败的唯一选择。他把政治放在“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。
中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死，这是一种自由的高尚的独立的死，这是历代美的理想之追求者的最好结局。
选自《隆起的中国脊梁》
周记训练2：阅读《隆起的中国脊梁》中关于屈原的评论文字，选一个你熟识的名人，写一段评论性文字。
（3）多个事例，构成排比，增强气势
示例3：话题“困境中的高贵心灵”
高贵与出身无关。高贵是寇白门“丛残红粉念君恩”的古道热肠，高贵是柳如是“将出豪情看死生”侠骨柔情，高贵是李香君“当为大明守节操”的大义凛然。岁月悠悠，桨声灯影的 秦淮河畔依稀有你们的倩影，细雨蒙蒙的江南茶馆还有你们的故事在流传！
示例4：话题“人生的意义”
爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；曼德拉的人生意义体现于南非这个国家了；而俄罗斯人民，一定会将普京之人生的意义，大书特书在他们的历史上……
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