世界，用超然物外之心志对待生活的苦乐悲欢。

他不屑于儒家，而钟情庄子，求仙道、仙境、仙语。他当过隐士，养驯鸟于山林，作道士于炼丹。祈求白日升飞，自由侠趣。

他骑术优精，射箭优良，击剑仗义。他尝以游侠自居，身上老是带一短剑。

他钟情山水，他自己曾说，年轻时漫游扬州一带，不到一年就“散金三十余万”（《上安州裴长史书》）。他年青时就呼吸于青山绿水之间，纵情自然豪趣,“清水出芙蓉，天然去雕饰” 。

“明月出天山，苍茫云海间。”“对酒不觉瞑，落花盈我衣。”

幼年的积学，青年的游学，家底的富贵，庄周的遁世，为清白的人生，积淀着精神的家园。

骑马，乘船，渭北，山东——大江南北，风雨人生，铸就了李白的豪情。

是谓人生良好的开端。

二．猪肚

他走来了。

他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”,走来了。

他高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”,走来了。

他四十二岁时，唐玄宗召他进皇宫，住长安。

他梦想着自己的鸿图大展，梦想着自己的一呼百应，梦想着自己的治理大计，梦想着自己的高堂春霄。

他荣耀过。皇帝的嘉宾，皇恩的浩荡，大臣的拥戴，才气的飞扬。他为皇帝赏识牡丹而助兴：“名花倾国两相欢，长使君王带笑看。解识春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”

他苦闷过。居长安三年，阅尽朝廷之华丽与卑鄙。他痛苦地叫喊着“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”。讽讥、馋毁、阴险、奉承，这些他不能盲从，也不能跟从，更不能屈从。

他的梦，破灭了。

他在庐山隐居，误投永王李璘帐下。谁知李璘野心膨胀，不听调遣，于是内讧而失败。李白因之入狱，最后，被判处永远流放夜郎。

“醉”是李白的诗魂核心。

“醉起步溪月，鸟还人亦稀。”

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”

他醉了，误入歧途；

他醉了，效力被误解；

他醉了，他天真的纯情被诋毁与欺骗了。

人生与李白开了个玩笑，于是他写下了《梦游天姥吟留别》，他写下了“蜀道难，难于上青天”，他写下了人生的悲欢离合。丰厚、丰富的人生历程，造就了他。

三．豹尾

六十岁，他被赦免了。

他醒了，他的人生醒了。

他赶到了今天的南京，准备去参加平定安史之乱的军队。

他一生经历的大起大落，充满了荣光与艰险。他打过交道的人，上至唐玄宗、杨贵妃，朝廷各级官员，下至监狱里的牢头、和尚、道士和最低层的农夫农妇。他熟悉各个阶层，各个身份和各种职业的人，把这五光十色的生活都收录在他的诗里。

他有大气磅礴的诗“长风几万里，吹度玉门关”；

他有诗境幽然的诗“众鸟高飞尽，孤云独去闲”；

他有天真赤子的诗“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”；

他有狂傲不羁的诗“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。

他与安徽泾县的桃花谭村的汪伦成了朋友，“桃花谭水深千尺，不及汪伦送我情”；

他与小他十二岁的杜甫相遇了，于是杜甫后来给他写了十二首情真意挚的诗，赞颂了他的“飘然思不群”；

他于是蔑视权贵：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”；

他于是真爱自己：“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

他一路流浪，一路被山水陶醉。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的黄河，“登高壮观天地阔，大江茫茫去不还”的长江，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山，都萦绕于他的脑际与心间。

他来到了安徽当涂，“且放白鹿”，驾鹤西归。据传说，他是在采石矶的捉月台饮酒，为捉到月亮误入长江而死的。

一颗巨星陨落了。

但，这颗巨星却又升起了。他乘风而来，仍照耀着中华文坛，他邀月而至，仍对影当歌，醉卧夜郎。

一代诗仙，留下了永不褪色的名字。

十、慈悲的心

大家都会唱《送别》：

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晓风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

当你唱起这首歌，马上会想到青灯黄卷、古貌古心的弘一法师。

晨钟暮鼓，古诗清梦，长夜漫漫，木鱼笃笃，吐纳万物，沉静归一。

弘一法师，出家前名字叫李叔同。他做了和尚后，仍跟他的学生丰子恺有来往。弘一法师曾到丰家，丰子凯请法师就座。法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下来，多次如此后，丰问何故，法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把他们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”

真是一片佛心禅意！

其情真，视小虫为生命，平等尊重；其意善，视万物为同一，不分轻重；其志明，一言行一举止，布泽为宗；其事微，细小之处流露菩提之心。

春花入梦，秋水经眼。俞平伯曾这样评价弘一，他说：“先生的确做一样像一样，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风浪名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”

我们说，岂止于“像”，是“真是”。因为他永远用心去做。

翻看先生的书法，一种平和跃然纸上。入空门后，弘一书风脱胎换骨，锋芒没了，利刃没了，不张显了，不外露了，一种内敛蕴藉、涵咏平淡、冲和空灵的书意诞生了。

弘一曾自撰联说：“不巧之巧名曰极巧，不言之言名曰至言。”

我辈生在红尘，往往看不清事物的真面目，今日有缘仰望弘一法师，领略先生的慈悲之怀，倍感欣慰。

先生曾说：“平等观诸法，其心无所染；慈光照十方，为众所归依。”平等慈心，当是人与人之间的交往热肠，也当是弘一法师“天

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