永和豆浆泡豆要12小时，豆浆制作要三四个小时；

不到十年就拓展了十几家连锁店。

不久，“永和大王”介入了，态势很大，1988年注册商标。

不久，“永和大王”告“永和豆浆”侵权。

不久，各地模仿“永和豆浆”的店面蜂拥而起。

我们于是从中思考，如果“永和豆浆”早一点注册商标，就保证了自己的品牌。如果早一点想到维护品牌意识，借助法律维护自己的权益就好了。

反思之后，他想连锁企业必须有一个自己的品牌。

于是，他另取了一个名字，叫“喜年来”，现在已发展到50家店。

喜年来连锁店，每天经营卤蛋10万个，拥有了一亿元的资产。正以上海为轴心，向全国辐射连锁店。

未雨绸缪，应及早想到维护自己的权益啊。

四十、从寻常中发现不寻常

一粒普通的稻米与一粒深谷野稻的杂交，造就了袁隆平的梦想，于是杂交水稻成功了；

一次从斜塔上坠落的大球与小球的试验，使伽利略悟出了一个物理学上的难题；

一次对教授证明题的质疑与分析，成就了华罗庚的数学之梦，“华氏定理”载入了数学史册；

一只苹果，捧在手里，牛顿在问：“他为何能从树上落下来？”

一只钟摆，来回地摆动，伽利略在想：“他来回摆动的时间一样长吗？”

悟，深深地思考，藏在天才的心里。

天才是什么？

是从寻常中发现不寻常的人，

是盯住看似平常事而从中悟出真理与规律的人，

是矢志不移，向追日的夸父一样，永不停歇，不达目的不罢休的人。

我与天才的差别在哪里？

在于我仅仅是生活的奴隶，而天才则是生活的发现者，抓住一点就钻进去，去发现奥秘；在于我仅仅是简单地肯定与否定，不问它为什么与怎么样，而天才则是时刻在问为什么，掰开事物的内核去问个究竟，进而追其本，溯其源，索其流。

四十一、麦田的守望者

“麦田”是什么？又如何守望呢？

史铁生，是一位麦田的守望者。他曾在地坛的院子里徘徊过几十年，看蝉蜕，听虫鸣，望月圆，他终于找到了自己的希望——写作。他守望着自己的真诚。

钱钟书，是一位麦田的守望者。他在文革期间，来到下放的农村。妻子杨绛问他：“在这里住一辈子如何？”钱钟书则说：“没有书啊！”文革后，他成了名人，中央电视台“东方之子”栏目想找他做一期栏目，他则说：“你觉得鸡蛋好吃，就吃了吧！为何非要看下蛋的鸡呢？”他于是谢绝了采访，藏于书斋，潜心研究学问。

近来看了一期节目，介绍了一位美国青年，来中国执教，他的名字叫丁大卫。他经常背着一个大旅行包，来到《实话实说》也背着，生活的用品装的满满的，一看就是可以随处安家的人。他到南方一所小学义务执教，以后又到中学执教。人家给他工资1600元，他却要了900元。他的工作态度是，严谨，自信，注重合作，活泼，真诚，实话实说。问他为何到中国执教？他答曰：“增加一份经历。”

我觉得他也是麦田的守望者。

他们守住了什么？

史铁生守望着自己的麦田长出永恒的文字，永恒的思想；

钱钟书守望着自己的心田，不虚美，不张扬，甘于寂寞，甘于淡泊；

那一位美国青年，守望着自己的追索，从密西西比来到长江黄河，为了自己的麦田长出新鲜的思想。

麦田，心的麦田，我们应是永远的守望者。

荒草萋萋，甬道泥泞，蚂蚁在阳光下奔走，蝉在叶阴下自吟，这是史铁生的麦田，这麦田种出了《我与地坛》。

古籍拥挤着，小屋寂寞着，独自沉思着，笔下流淌着，这是钱钟书的麦田，与古人古书对话，于是这麦田种出了《管锥集》的文化食粮。

霍金的麦田是轮椅，袁隆平的麦田是稻谷，王选的麦田是计算机汉字输入系统，不同的人有不同的麦田。

你守望着怎样的麦田呢？

四十二、细节考验

前几日看电视，主持人的一句话我马上记了下来：“挑战者号”失事原因是橡胶密封圈在低温下失效。

这是我一直关注的一件事。那是二十世纪八十年代，美国“挑战者号”升空十几秒突然爆炸，把人们的又一个航天之梦打碎了。当时我还是学生站在电视机前傻傻地呆了。

原因终于找到了，因为一个小小的橡胶密封圈，可见小处不可忽视。

现在我们正沉浸在我国“神六”成功飞天的喜悦中，也有一个细节打动了我。

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