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高考议论文写作强化训练
一、写好议论文文段
议论文段的写作可采用“五步法”来完成
关于“五步法”：
（1）第一步，段的首句：一定要摆放这一小节的分论点。开门见山，使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。
（2）第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，也就是通常所说的理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。
（3）第三步：列举典型事例，古今中外，正反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。
（4）第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢？常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。
（5）第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块
议论文论据分析的常见方法
在议论文写作过程中，引用充分的论据作为证明论点的材料是十分必要的。可是不少同学在议论文写作中往往只注意引用论据，却不会对论据作分析，走进了罗列论据摆花架子的误区。而分析论据恰恰又至关重要的，因为只有对论据作恰当的分析，才能将“材料”和“观点”“粘”起来，使论据真正发挥出支撑论点的作用。
议论文段的写作可采用“五步法”来完成
关于“五步法”：
（1）第一步，段的首句：一定要摆放这一小节的分论点。开门见山，使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。
（2）第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，也就是通常所说的理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。
（3）第三步：列举典型事例，古今中外，正反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。
（4）第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢？常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。
准确地抓住蕴含在论据中的本质的东西。例如论证“弄虚作假行不通”这一观点时，先引述南郭先生的事例，然后进行分析：
V “滥竽充数”四个字概括得好，好就好在点出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落是个逃之夭夭，贻笑大方的结局。
三 评价分析法
V 评价分析法，就是引述事例后，对所引述的事例作适当的评价，从而使自己的观点得到印证。例如，在论“节俭”时，引用了“曾国藩以俭戒子，其子曾纪泽终成出色的外交家；方志敏居官不贪，一生清贫，千古留名”的事实后，接着进行分析：
v 是的，“俭者心常富”，节俭能培养人同困难作斗争的勇气和意志，而这正是一个人立业最重要的素质。从这个意义上说，有人说饥饿是人生的佐料，吃苦是一种资本也不无道理，而自觉和戒奢尚俭则更是促人修身养性，磨炼意志的有效途径。
四 因果分析法
V 因果分析法，就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例手的一段分析：
v……为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会学哭呢？这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系，一个人的性格行为，不可避免地要烙上周围环境的印记。所以说，近墨者黑是一种很自然的现象。
五、条件分析法
V 条件分析法，就是在引述一个事实论据后，对其成功的条件作出分析的一种方法。例如, 一篇文章在论述艺术修养与科学成就的关系时，有如下两段论述：
v 近年来，我常常听到人们提出这样一个问题：我们为什么不能贡献出一个爱因斯坦？原因也许是多方面的。一般说来，造就一个爱因斯坦除了高超的数学、物理知识外，还需要有广阔而深邃的文化背景。其中艺术素养便是一大因素。如果爱因斯坦对艺术的美无动于衷，人们有充分的理由可以怀疑他的心中是否能树立起科学（真理）的美学标准。而没有这种标准，他就难以在科学上作出划时代的贡献。音乐、绘画和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想像力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。爱因斯坦获得成功，原因也许是多方面的，但作为必要条件之一，艺术素养是不可或缺的。有了这一番分析，这一论据对论点的支撑就显得准确到位。
六 假设分析法
V 假设分析法，就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。例如《六国论》中的一段分析：
V 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
V 再如《说问》中的一段分析：
V 假如司马迁不从人民群众中采访史实，怎能名垂千古，“著成信史照尘寰”？如果白居易不愿意向老婆婆请教，哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句？假如达尔文耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化论的理论呢？
二、注意议论文材料分析
请简要评析下文的优劣
贫困也是一笔财富
……“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿居里夫人刚满十岁就出打工……。 可见贫困也是一笔财富。
优点：观点明确，论据丰富
缺点：“观点＋论据”格局
弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
高考经验：纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。
一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。
结论：我们写议论文，不能只是观点加材料，还应该加以分析。
分析，让论证更透彻
分析方法口诀 ：
议论文写作要注意，证明论点要论据。论点论据要分析，细分析，讲道理。
前后勾连成一体，原因结果紧相连。事物转换须条件，正反对比观点明。
点面结合显周全，假设分析开思路。比喻类比很形象，意义分析不可忘。
层层分析细剥笋，看待问题要辩证。具体问题具体析，尊重客观规律性。
一分为二看问题，透过现象看本质。分清内因和外因，抓住主要和次要。
万物联系又发展，质变前提是量变。
探因分析法（因果分析法） ：
靠奋斗冲破“埋没”的压力。（论点）古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（论据）为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。（分析）
指导：
作者在列举受因斯坦和华罗庚之例后，运用探因分析法，一层深一层地提示了他们冲破“埋没”的原因：不甘被埋没，坚信能冲破埋没，努力拼搏奋斗。从而使事例很好地论证了论点。
因果分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
练一练：
论点——知识就是生命。
论据——一民工认为工业盐与食盐相同，而拿去煮面，导致多人丧失生命。
分析——因为他的无知，所以才有这样的悲剧发生，使他们失去了宝贵的生命。
评析法（意义分析法） ——
《崇高的理想》，在举出我国历史上创下过光辉业绩的一大批爱国者的事迹后，有下面一节议论：
“所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大人民的利益。他们为了自己的伟大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的地步。这样的一些人，是永远不会从人民的心中消逝的。”
指导——
这段话，通过对这些爱国者的高度评价，既把事例与所要论证的论点（对于具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直尊重他们，怀念他们，纪念他们）紧紧联系起来，提示了它们内在的逻辑联系，做到了材料和观点的统一，而且使文章的思想得到升华。
评析法（意义分析法）就是通过提示论据所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
论点——从点滴小事做起 。
论据——雷锋事迹
分析——正是从这许多平凡的小事中，人们发现了一个高尚、纯洁的灵魂。他的一生闪耀着时代的光芒。他像一个闪光的路标，指引着人们支做好事。这对于培养社会主义的精神文明起非常重要的作用。
归纳分析法（点面分析）——
要学会“战胜自已”。俗话说，事在人为。人是有很大潜力的，关键是要充分认识自己，真正战胜自己。一些学习成绩很好的同学在向自己的学习目标迈进的时候，往往都有那种“战胜自己”的体会。“战胜”什么呢？比如，要大清早起床读书，就要战胜自己睡懒觉的坏习惯；上课时，就要战胜自己思想不集中的毛病；晚上搞好晚自修，就要战胜自己老爱看电视的念头；天冷读书，要战胜怕冷，夏天读书，要战胜自己怕热和蚊咬，等等。总之，战胜自己就要善于抑制自己的那些偏离和违背学习目标的思想和行动。因此“战胜自己”，实质上是一种良好的意志品质和顽强的毅力，也就是一种善于控制自己思想，安排自己活动的自制能力。有了这种“战胜自己”的自制力，就能自觉主动地“迫使”自己“放弃”那些不利于充实和积累知识的消极因素，我们才能在学习上有所作为，获得好的成绩。
指导——
文章提出论点后，列举学习、生活中常见的现象，接着就对论据作了具体的分析，运用的是归纳法。“总之”一句，是作者的第一次概括，从个别推及到一般，以避开“不完全归纳”之嫌。“因此”一句再作归纳，得出一个普遍性的结论。最后（文末）用了条件判断，说明战胜自己和获得成绩的关系。这样通过对论据的分析，就把“战胜自己”的涵义和意义论述地清清楚楚。
归纳法就是在列举多个典型论据之后，对这些论据比较分析，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。
辛雷《贫困也是一笔财富》中一段：
古人云“自古才子出寒门”。古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；明代大学士宋濂家中一贫如洗；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁，就去打工，还供姐姐读书……。这都是幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？
假设分析法——
论点——“立志” 重要 。
论据——王羲之练字的例子
分析——王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论酷暑严寒，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝，古人诗赞云：“古砚池中起墨波，右军书法妙如何？”假如王羲之根本没想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知，正因为他从小就立下高远的志向，才会有坚强的意志去苦练书法，才会成就一代书法家。
指导——
假设分析法是假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。
论点——人才的成长，主要靠自身的主观 努力 。
论据——孟母三迁
分析——假如孟子是个不思上进的顽童，即使孟母四迁，迁进孔府，孟子也不见得就能成才。
辩证分析法——
看待问题要全面客观，更不可以己之长攻人之短。有这样一个故事：一位哲学家乘渔夫的船过河，他嘲笑渔夫不懂数学失去三分之一的生命，不懂哲学又失去一半的生命。风浪来，船即将沉没，渔夫说，你不会游泳，全部的生命将没有了。在这故事中，哲学家确实知识渊博，他懂数学又精通哲学，这是他的长处。而渔夫呢，这类知识贫乏，对数学、哲学一窍不通，这是他的短处。但是，哲学家虽有长处，也有短处，而且他的短处恰恰是渔夫的长处。哲学家没有全面地看问题，片面地用自已的长处来攻击他人的短处，其结果自然被渔夫反唇相讥。
指导——
辩证分析法就是用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身内在联系，又要分析该事物与其他事物间的联系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顾到事物内部的矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时，还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化和转换。
上例作者就能够全面地看问题，如果作者没有经过辩证的分析，仅仅靠故事的叙述，是难以让人深刻认识到的。
鲁迅的《拿来主义》，用祖上的大宅子设喻，形象地分析了“拿来主义者”对文化遗产的态度，鲁迅在这里用的就是辩证分析法。鲁迅先从反面分析对待大宅子的三种错误态度——因为“怕”而“不敢进门”的是“孱头”；由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”；由于“慕”而“大吸其剩下的鸦片”的是“废物”，继而转到正面阐述：“‘拿来主义’者是全不这样的。”“他占有，挑选”、对“鱼翅”——“吃掉”，对“鸦片”——“送到药房”去，对“烟枪和烟灯”——“除了送一点到博物馆之外”，其余的“毁掉”，对“姨太太”——请“各自走散为是”。如此分析，既使论据很好地为论点服务，又避免片面性。
论点——一个人要成为生活的强者，必须有自强不息的精神气质。
论据——毛遂自荐的故事
分析——毛遂最令人钦佩的地方，就是那种自强不息、不畏人言、勇挑重担的精神。相反地，他也像有些人一样，缺乏自信自强的勇气，总以为自己比别人差，毫无理由的妄自菲薄、安于现状，那么他也将会是平庸无奇，无所作为的。言、勇挑重神。
条件分析法——
俗话说：有志者事竟成。明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽历尽磨难，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游记》。一个人只有立了志，才能坚持从事自已的事业，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。
指导——
条件分析法就是分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。
论点——知识就是生命 。
论据——一民工认为工业盐与食盐相同，而拿去煮面，导致多人丧失生命。
分析——只有掌握科学文化知识，才能避免这样的悲剧发生！言、勇挑重神。
阐释分析法——
论点——成才要靠主观努力，也要具备一定的条件 。
论据——马克思主义的基本原理“外因是变化的条件，内因是变化的依据” 。
分析——成才要靠主观努力，也要具备一定的条件。马克思主义的基本原理告诉我们，外因是变化的条件，内因是变化的依据。一个人要想成才，首先要靠主观努力，这是起决定作用的内因；其次，也要具备一定的条件，这是必不可少的外因。只强调主观努力，不承认条件的作用；或者过分强调条件，而忽视了主观能动作用，都是片面的。
指导——
阐释分析法就是对引用的理论（名言）作解释阐发，证明论点的确凿。
理想作为一种道德意识，成为我们从事实践活动中必不可少的精神要素。车尔尼雪夫斯基说过：“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。”人是一个丰满的统一体，一个多方面的内在联系着的有各种能力的统一体。每个人都是自己的兴趣、爱好、气质、性格、才能、意志、品质、思想等因素的综合。这些因素对人的行为都有影响，但其中理想对人的行为控制和调节尤为突出。
注意：
1、材料分析的方法有许多，比如反问法、类比法、比喻法等。需要说明的是，同一论据，可以采用多种分析方法，到底用哪一种，要视具体情况而定；而且，有时常综合运用几种方法。
2、无论运用哪种方法，都必须记住：分析的目的是为使论据更好地证明论点，使论点更加突出，更具说明力，因此，分析必须紧紧地围绕论点。
3、一些常用的句式
之所以……是因为……（因果分析法）
试问（想），假如… ，那么 …（假设分析法）
只有 … …才… …（条件分析法）
… ，由此可见… （归纳法）
… ，反之（相反的）… …（正反分析法）
论点：毅力是成功的保证
请自行选定论据用多种方法对论据进行分析
原因分析——
为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
结果分析——
有了坚韧不拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？
正反分析
普希金说：“大石拦路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前进的障碍。”强者有顽强的毅力，对“拦路石”毫不畏惧，把它当作锻炼自己的机会，而后一种人因为缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功来之不易，光看到别人的成功，看不到成功所付出的艰辛的劳动，面对“拦路石”知“难”而退，或者三天打鱼，两天晒网，最终还是一事无成。
归纳法—点面分析 ——
唐代大诗人白居易幼年读书读得“口舌成疮”；马克思写《资本论》用了四十年的时间，其间贫困疾病交加，用他妻子的话说，他是在坟墓边徘徊。可是马克思没有动摇过信念，这两个事例告诉我们，毅力是治学的支柱，凡是事业上有所建树的人，大都有艰难的历程和坚强的毅力。
假设分析 ——
如果我们没有坚强的毅力，没有刻苦耐劳的精神，遇到困难绕道而行，遇到挫折就气馁，我们永远也不会取得成功。
条件分析 ——
那么如何才能培养自己的毅力呢？首先应该树立远大的目标。因为目标是我们前进的动力……其次，要有刻苦耐劳的精神……再次，要有持之以恒的精神……
意义分析 ——
这是千百年来人们智慧的结晶，是从无数实践中摸索出来的一条规律，充分体现了成功者的真知灼见。它可以给失败者以信心，使他们能够正视困难，从而战胜困难；它可以给那些奋斗者以不断拼搏的勇气，使他们从胜利走向胜利。
比喻分析 ——
如果说成功是胜利的彼岸，那么毅力便是前进的风帆，它可以使我们劈风斩浪；如果说成功是高山之巅的一道奇异的风景，那么毅力便是通向山顶的阶梯；如果说成功是一座关闭的宝库，那么毅力便是打开宝库的钥匙。
类比分析——
鸟儿飞翔需要浮力，轮船在大海上航行需要动力，人要取得成功也离不开毅力。
辨证分析法 ——
辩证唯物主义告诉我们，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。但内因和外因在事物发展中的地位和作用是不同的。内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。由此可见，一个人要取得成功，顺利的环境，好的机遇这些外因固然很重要，但归根到底，决定事情成功的还是内部因素，要看他自己是否有毅力，是否有恒心。
星星发光，张扬个性
所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。
试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”；有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
三、分解论点 明晰层次
“议论就是分析——分解与剖析。打个比方，中心论点有如西瓜，一个好瓜在手，你盘来盘去，即使把西瓜摩热了，它到底还是一个只见表皮的西瓜；如果你操起解剖刀将它切为两半，就可以审视、研究其内部构造和内在矛盾了，你对西瓜的认识和评说就会深化。分论点，乃是作者运用思想的解剖刀将中心论点进行切割、分解的产物……”
——江苏省阅卷组组长:何永康
病例剖析
中心论点： 安全是生产得到保障的前提
分论点：
1、没有安全，生产得不到保障。
2、没有安全，生产将受到威胁。
3、没有安全，生产将遭到损失。
4、对劳动者负责、对企业负责需要安全。
5、长期赢利需要安全生产。
分解论点基本要求
1、分论点的位置宜在每一部分的开头。
2、分论点的数量两到三个为宜。
3、分论点内涵之和应与中心论点吻合。
4、分论点之间的逻辑关系有并列式、递进 式、正反对照式、总分式。
范 例 引 导
中心论点:没有规矩,难成方圆
分论点：由大到小
①没有规矩，个人不能成才。
②没有规矩，集体不能稳定。
③没有规矩，国家不能发展。
1996年高考作文
v 33.在一次漫画欣赏会上，对这两幅漫画，有人说这幅好，有人说我喜欢那幅，那么你呢？请以"我更喜欢漫画《 》"为题，写一篇议论文，表达你的看法。（40分）
v 注意：①把你喜欢的那幅漫画的标题填写在作文题目的空白处。
v ②议论时要有比较，要充分说出自己的感受和理由。
v ③不少于600字。
中心论点:
我更喜欢《给六指做整形手术》
分论点: 由表及里
1、构图简洁是《给》的第一大特点。
2、创意新奇是《给》的第二个特点。
3、寓意深广更是《给》远过于《截》的又一大特点。
中心论点：青年时代是黄金时代
分论点：结果到原因
①青年时代是体力充沛，精力
旺盛的时代。
②青年时代是积累知识，增长
才干的时代。
③青年时代是积极进取，建功
立业的时代。
中心论点：争做时代的弄潮儿
分论点：结果到条件
1、要有挑战时代的理想。
2、要有过硬的知识技能。
3、要有良好的心理素质
纵深开掘常见思路
1、由小到大 由个别到一般 由部分到全体
2、由表到里（由现象到本质）
3、由结果到原因 由结果到条件
正反对照
1、好的规矩能够规范人的行为， 有利于人成长进步。
2、坏的规矩却禁锢着人的思想，有害于人发展成长。
正反对照法
角度：态度、方式、作用等
内容：行为、结果、影响等
训练
v 过去，人们常说“酒香不怕巷子深”，“家有梧桐树，自来金凤凰”。随着社会的发展，这些话值得商榷。现代社会，个人求职要推销自己的才能，企业发展要推销自己的产品，一个地区招商引资要推销自己的地域优势。请以“推销自己”为话题，拟一个中心论点和一组分论点。
从作用方面
1、学会推销自己可以给自己创造施展才华、报效国家的机会，从而实现自我的人生价值。
2、不会推销自己只能使自己与机遇女神失之交臂，从而留下满腹经纶百无一用的遗憾。
从态度方面
1、敢于推销自己可以锻炼能力，培养自信、自强的健康心态。
2、不敢推销自己容易使自己形成怯懦自卑，畏缩不前的不良心态。
从方式方面
（1）以实力为后盾，正确的推销自己可以赢得他人的尊重，社会的认同。
（2）没有真才实学而自高自傲，炫耀自己就会失去他人的信任，留下“金玉其外，败絮其中”的笑柄。
因果分析法：
1、推销自己是快速提高自身 素质的需要。
2、推销自己是适应社会竞争的需要。
3、推销自己是时代发展的需 要。
条件分析法
1、推销自己需要有实力。
2、推销自己需要有勇气。
3、推销自己需要有技巧。
附：
四、善用古诗文材料作论据
中学生多读一些课外书，博闻多识，自然可以提高一定的写作水平。但限于学生的实际情况，做不到“读万卷书，行万里路”，高考作文时，常找不到写作的切入点，无从下笔；苦于“囊中羞涩”，没有素材，无话可说。这时，我们不妨思维多变一点，头脑灵活一点，借用课本材料中平常人们引用得少的但又能确切有力地说明观点的材料作例证，有时也能够写出考场佳作。课本的材料包括课文实例、课内名言名句和有关写作的知识短文，可以说积累课本材料是医治作文“硬伤”的良方。下面，就赏试给大家分类整理、介绍、提示一些可用的古诗文论据及运用材料的方法：
一、一个材料几个角度
古诗文有些材料从不同的角度思考可以得出不同的立意。下面我们试以《廉颇蔺相如列传》为例进行分析：
可从不同人物的不同身份、不同际遇进行思考：如蔺相如的角度（从他处理与廉颇的关系角度立论）、廉颇的角度（从他与蔺相如的关系角度立论）、秦王的角度、赵王的角度、宦者令缪贤的角度（从他推荐蔺相如的角度）等。
同一个人也可以从不同的方面立论：
（1）从蔺相如处理与廉颇的关系角度立论：从蔺相如处理关系的动机来看，提炼观点：凡事要以大局为重，以国家利益为重；从蔺相如处理关系的结果来看，可提炼观点：多一点宽容。
（2）从廉颇与相如的关系角度立论：从廉颇与相如最终和解的结局可提炼观点：要勇于认错、改过；从廉颇起初负气寻衅可能导致的后果来看：廉颇位居高位，自恃功高，贬损相如。如果他遇到的对手不是相如，或是相如听了门客的劝告而与之闹翻，造成龙虎相斗的局面，难免给敌人以可乘之机。可见，身居高位者一言一行干系重大，稍有不慎就会危及国家利益。对他们因计较个人名利地位等原因而犯下的错误，是不能原谅的。因此可得出结论：不能为满足私欲而犯不能姑息的错误。
（3）从缪贤推荐蔺相如的角度来立论：
从事件本身来看：在事关赵国国家尊严而君臣又束手无措的情况下，如果推荐的人不能担此重任，那么缪贤难逃罪责；缪贤关键时刻敢于挺身而出，为国分忧。可提炼观点：举荐人才要有胆有识。从缪贤举荐过程来看：缪贤不惜公开“隐私”，不顾及自身利益，不惜贬损自身形象。这个心底无私、襟怀坦白的宦者令确实令人击节赞叹。可提炼观点：祖国的尊严高于一切。从举荐的结果来看：一般说来，高风险应有高回报。可是，缪贤除损失一位足智多谋的门客之外，不曾有廉颇那样的嫉妒之心。应该说，是缪贤玉成了相如，使之脱颖而出。这种成人之美、不思图报的品德及部下出己之右而无嫉妒之心的胸襟，令人感奋，油然而生敬意。可提炼观点：付出不图回报。
二、几个材料一个角度
有些古诗文材料虽然不同，但把它们加以重组、整合，会发现它们还是可以用来说明同一观点的：
（一）铺叙美好亲情和友谊
1．亲情友情
（1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（《归园田居》）
（2）家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。陶渊明摆脱官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（《归去来兮辞》）
（3）“乌鸟私情，愿乞终养。”李密以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？（《陈情表》）
2．子女教育
（1）焦母越俎代庖，横加干涉，使得子女变成了父母操纵的机器，导致出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，警惕啊！（《孔雀东南飞》）
（2）赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。作为父母不能只考虑子女眼前的安乐，使他们养尊处优无功食禄，而应为子女作长远打算，这才是对子女真正的爱护。（《触龙说赵太后》）
3．团结合作
（1）蔺相如后来“位在廉颇之右”，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）战国时期的六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，居然被地处西北的秦国各个击破，这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，不值得我们深思吗？（《六国论》）
（3）韩愈批评“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也能促使自己提高。（《师说》）
（二）关注社会现实和生活热点
1．居安思危
（1）人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危,戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（《谏太宗十思疏》）
（2）堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子就语重心长地说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。（《季氏将伐颛臾》）
（3）从后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训中，可以看到只有力戒骄奢、防微杜渐、励精图治，才能保住社稷。欧阳修就曾感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”（《伶官传序》）
2．民心向背
（1）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》）
（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（《谏太宗十思疏》）
（3）民归之，由水之就下。（《孟子见梁襄王》）
（4）秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（《过秦论》）
3．情与理
（1）街亭失守，“孔明挥泪斩马谡”，精彩感人都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩”。从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗？（《失街亭》）
（2）李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入情，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，使皇帝也不得不赞叹他的孝心。（《陈情表》）
4．环境保护
（1）孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”二千多年前的孟子已意识到保护环境与人类的生存息息相关。（《寡人之于国也》）
（2）文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（《阿房宫赋》）
（三）省察价值取向和道德情操
1．逆境成材
（1）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。（《报任安书》）
（2）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）
（3）勾践忍辱负重、卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨。（《勾践灭吴》）
2．骨气品格
（1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（《梦游天姥吟留别》）
（2）屈原始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”，“自投汨罗以死”。（《屈原列传》）
3．爱国正直
（1）捐躯赴国难，视死忽如归（《白马篇》）
（2）为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。（《近体诗八首》）
（3）触龙以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国家排忧解难，贡献自己的聪明才智。（《触龙说赵太后》）
（4）象邹忌那样，即使是普通公民，也应当积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，所谓“国家兴亡，匹夫有责”。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（5）国家有难，文种挺身而出，于责备君王之中隐见其忠贞，不愧为治乱之贤臣。（《勾践灭吴》）
4．价值取向
（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。（《报任安书》）
（2）如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（《五人墓碑记》）
（四）历练人生观念和思想方法
1．自信自爱
（1）天生我材必有用。（《将进酒》）
（2）不要看轻自己，不必自怨自艾，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（《师说》）
（3）项羽坦率粗豪，自大轻敌，寡谋轻信，优柔寡断，有勇少谋，最终让刘邦跑了。（《鸿门宴》）
（4）要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石与朋友游褒禅山，本来可探得奇景，但由于有人打退堂鼓，结果大家退出。退出之后，才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。（《游褒禅山记》）
2．胆识谋略
（1）蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功？(《廉颇蔺相如列传》)
（2）烛之武，一位老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？靠的是超人的胆量。（《烛之武退秦师》）
3.说话艺术
（1）邹忌并未单刀直入向齐威王进谏，而是用自己亲身经历的生活小事来讲道理，现身说法，明白具体，说理深刻，委婉动听，使人易于接受。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）在赵太后盛怒之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。（《触龙说赵太后》）
（3）烛之武以退为进,柔中有刚，循循善诱,娓娓说理，移花接木,巧用激将，终于劝退秦师。（《烛之武退秦师》）
4．自知之明
（1）面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）河伯一开始看到黄河如此壮阔，暗暗高兴，“以天下之美为尽在己”，但见到大海后知错能改，慨叹“吾长见笑于大方之家”。（《秋水》）
5．坚持不懈
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）
（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）
（3）从王安石游褒禅山的经历中，我们可以悟出：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的精神。（《游褒禅山记》）
6．善于应变
（1）圣人不凝滞于物，而能与世推移。（《屈原列传》）
（2）面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情势，刘邦在张良的帮助下，善于应对，逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（《鸿门宴》）
7．善纳雅言
（1）齐威王是一个开明、有作为的君主，能从谏如流，闻过则喜，勇于改革，使齐国大治。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）越王勾践面对臣下的进谏，虚心接纳，求贤若渴，“执其手与之谋”；吴王夫差却刚愎自用，倨傲纵敌，身死国亡。（《勾践灭吴》）
三、运用古诗文材料的几种方法
（一）巧妙借用，故事新解
可根据高考作文命题的主旨要求，借用古诗文教材里的人物和故事，进行创新思维，深入挖掘其中合情合理的意义，推陈出新。例如2001年河北考生的《题乌江亭》文中的项羽就借用到《鸿门宴》(高中语文教材第一册)的一些内容，但项羽不再是一个“有勇无谋”“偏听偏信”“刚愎自用”的“莽汉”，不再是被范曾骂为“竖子不足与谋!”的“蠢才”。作者撇开名家� | 
