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(昭雪)。(共3分。捍,1分;就,1分;雪,1分。)
(2)公欲建大号而太师至,求宰相孰先太师者?(2分)
答:
参答:您想要称帝,而太师来了,要物色宰相,有谁能比得上太师(颜真卿)呢?(2分。孰先,1分;语气,1分)
(3)希烈乃拘真卿,守以甲士,掘方丈坎于廷,传将坑之。(4分)
答:
参答:李希烈于是拘禁了颜真卿,派士兵看守,在庭院中挖了一个一丈见方的坑,传言将要活埋他。(共4分。“守以甲士”“掘方丈坎于廷”句式的处理,各1分;“廷”,通“庭”,1分;“坑”,作动词用,1分。)
(二)古代诗词阅读(8分)
9.阅读下面一首宋诗,然后回答问题。
幽居初夏 陆游、
湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭,草深无处不呜蛙。
箨龙①已过头番笋,木笔②犹开第一花。
叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。
[注]①箨龙,就是笋。②木笔,又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。
(1)此诗题为“幽居初夏”,诗中前三联是怎样着重写一个“幽”字的?(4分)
答:
参答:前三联紧扣一个“幽”字的突出表现是:①以景写“幽”;②以动衬“幽”。具体说是:以“槐柳阴中”“野径斜”“水满”“草深”,以及山竹清静,木笔初花等意象写出环境之幽静、景色之幽美;同时,以“下鹭”“鸣蛙”反衬环境之幽静,很有特色。(评分标准:两点,每点各2分。如果只回答“以景写幽,以动衬幽”,没有具体解说,得2分)
(2)景物美,本应怡然自乐,诗人却在尾联“叹息”不已,诗人缘何“叹息”?(4分)
答:
参答:⑵尾联的“叹息”有两层意思:一是叹景色虽美,但旧交零落殆尽,中午时分无人一起品茗谈心,心感寂寞惆怅;二是虽然景色幽美,怡然自乐,可以安享晚年,但志士空老,终究报国无门,,心里抑郁难平,遗憾重重。(这是以乐景表哀情)(两层意思,各2分。如果学生答出“以乐景表哀情”,即给2分)
(三)名篇名句默写(8分)
10.补出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)转轴拨弦三两声, 。(自居易《琵琶行》)
(2)小楼昨夜又东风, 。(李煜《虞美人》)
(3) ,则芥为之舟。 (庄子《逍遥游》)
(4)子曰:“ ,小不忍,则乱大谋。” (《论语•卫灵公第十五》)
(5) , 羽化而登仙。 (苏轼《赤壁赋》)
(6) ,白露为霜。 (《诗经》)
(7) ,出则无敌国外患者,国恒亡。(孟子《生于忧患死于安乐》)
(8)夫君予之行, ,俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)
参答:⑴未成曲调先有情 ⑵故国不堪回首月明中 ⑶覆杯水于草堂之上 ⑷春与秋其代序 ⑸飘飘乎如遗世独立 ⑹巧言乱德 ⑺入则无法家拂士 ⑻静以修身
选考题(请两大题中选定一大题作答,且只能选做一大题)
甲 论述类文本阅读(18分)
阅读下面的文字,完成ll一l4题。
文人的“面子”与文化的“底子”
王呈伟
(1)这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利,更加耐不住寂寞,踢开冷板凳,直走到荧屏前弄景,还不无感慨地说:这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态,不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
(2)近日看了几次电视访谈节目,节目主持人解释体育比赛说,运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望,就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子,硬要在赛场上找回来!原本属于体育范畴的竞技精神,竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!对于这样明显的谬误,作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人,不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的丈化人,面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊,只要在某一领域有了知名度,人们就期待着他能诠释世间万象,而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着,这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代!
(3)其实,中国传统的文化名人并不是这样的,他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语,但在古人身上透显出极强的自信,这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性,高蹈理想,仰天大笑也能立在天地间,人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放;王勃虽“三尺微命,一介书生”,然当仁不让,舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格,有着极深厚的文化底子,哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑,不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质,摒弃了面子上的炫耀,注重个人的内在文化修行,把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
(4)因此,看道家学派的人跑到深山密林去归隐,做闲云野鹤一样的文人,倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,虽说也有些作秀的嫌疑,但毕竟是给野外的山水注入了书卷气,身子是清洁的,表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会,但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前,有的竟穿越千古,流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态,那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣,更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘,却口吐莲花,心游万仞;即使取类设喻,也能落崖惊风,幻化万方,那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景,他太真实了,直把面子承载的沉重负担尽甩脑后,而守住的是自由的高贵,人性的尊严。
(5)其实,越是有成就的人越是顾及脸面,这是常理,只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的;鱼和熊掌不可兼得,就舍一时之面子,而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征,……。
(6)注重面子,关键是要在足够的文化底子之上来整容,这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现,但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认,受到世人的尊重,作为一种文化的路标立在那里,就必须要注重自己的文化底子。 (摘自《人民日报》,2007-01-11)
11.下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是(3分)
A.孔子坐牛车奔波于各国讲学,虽然使用的工具落后,但他却能从容淡定。
B.李白、王勃摒弃面子上的炫耀,注重个人的内在文化修行,以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。
C.庄子深山密林归隐,宁愿少些人前露脸的机会,也要守住自由的高贵和人性的尊严。
D.唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时,宁愿舍一时之面子,而谋求成就千古之大业。
参答:A(此句是通过和今人对比,强调有些现代文化名人耐不住寂寞,坐不住冷板凳,满是功利心态,不能像孔子那样从容淡定。没有“孔子不因牛车而感到没面子”这层意思)
12.下列说法不符合文意的一项是(3分)
A.本文的中心论点是:现代文化人要得到社会的承认,受到世人的尊重,不能只求脸面,必须要注重自己的文化底子。
B.本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比,正反结合,并多处选取典型事例,事实胜于雄辩,给人以不可辩驳的说服力。
C.第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育,它有自己的个性文化,没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。
D.论述类文章,有时因表述事例的需要,允许有适量的描写篇幅,文章第四段中对庄子的描写即是如此。
参答:C(本段论述的观点不是“把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢”,而是借此事表明“一些现代文人不要把个人的随意比附披上文化的外衣,这样有失文化人的体面”) 13.下面一段论述文字是原文中的一个独立段落,如果还原到原文中,应该放在何处?为什么?(6分)
中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西,胸襟就变狭窄了,做事也少了章法。碍于情面,现代人的例子不好举,姑且以一个古人的例子给大家会意:据《世说新语·容止》载,三国时曹操接见匈奴使臣,“自以形陋,不足雄远国,使崔季硅代,帝自捉刀立床头。”接待完毕,曹操派人问使臣对魏王的印象如何,使臣回答:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼,何苦要制造些假象装门面?且不管这个故事真实与否,但是给那些太爱面子的人上了一课:能否“雄远国”,面子真没太大作用,相反,过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。
答:
参答:应放在第五和第六段之间。(2分)理由:论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证:前一段是说人固然要顾及脸面,但有比面子更重要的事情,宁舍弃面子,结果成就了大业;此段是说有人太关注一些面子上的东西,结果往往成为点缀史实的笑话。(4分)(学生答案要求:要能从论证的逻辑结构去分析,意思对即可)
14.文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据,但没有展开,请你简述事例,并作简要论证。(6分)
答:
参答:事例简述:唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯龙威、常让他丢面子的魏征,可每次冷静下来反省到自己的错误后,都能明白魏征批评他的深刻用意。(2分,意思对即可,但语言组织的角度一定要对应上文)
论证示例:不杀魏征,皇帝丢掉的是一时的面子,但却得到了一面反观自己得失的明镜,一面烛照历史的明镜;唐太宗舍弃了些许面子,却坐拥了历史上的大唐盛世,这是一种治国的大智慧。(4分)也可以从反面论证,也可以正反结合。意对即可。)
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