|
浙江省温州市2008届高三第二次适应性测试
语文试题
2008.4
命题：吕威、赵桂峰、金晓涛、张斌斌 审核：张新强、张茂松
第Ⅰ卷（选择题 共42分）
一、（18分，每小题3分）
1、下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是
A．薄利/薄弱 屏息/屏弃 精辟/开辟
B．强迫/强颜 下载/载重 累赘/连累
C．芳菲/菲薄 场馆/场景 削弱/削价
D．伺侯/窥伺 头晕/晕船 数落/数九
2．依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一组是
①在刚结束的政协会上，他大胆指摘社会弊病，侃谈历史发展，言辞 ，没有隐晦，更没有哗众取宠。
②管理只有“集中”，才能保证“统一”，才能保证质量，而有的地区教育行政部门却各自为政，使得基础教育________混乱。
③你尽可放心，他这个人__________不失信，今天他一定会按照约定的要求把你的事情办好。
A．急切 失之 从来 B．急切 有失 历来
C．激切 有失 历来 D．激切 失之 从来
3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一句是（ ）
A．在联大辩论会上，美国总统布什和伊朗总统内贾德这两个“冤家”观点尖锐对立，当面鼓对面锣，相互指责对方的人权状况。
B．文理科不仅应该互相补充，还应该互相渗透。实际上，社会科学与自然科学决不可能是泾渭分明的。
C．2008年3月31日，作为体育界的重量级人物，中国飞人刘翔从胡锦涛主席手中接过奥运火炬，当仁不让地担当起了奥运火炬接力第一人的神圣使命。
D．以每个人分发一百元钱然后遣散的方式来应付民工集中追索欠款，这种作为只能是扬汤止沸，对解决问题毫无帮助。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．由于在升学考试中不占分值，音、体、美、劳等课程在部分学校不受重视，但这是培养学生综合素质的需要，应引起学校的充分重视。
B．2008年南国这场大雪引发的灾难，既反映出政府应急体系的失灵，又暴露出隐藏在春运背后的户籍制度的缺陷。
C．杭州湾大桥的建成通车，大大缩短了宁波与上海之间的距离，强化了宁波的城市功能和品位，为宁波经济的大发展奠定了坚实基础。
D．打着“民主”旗号的“台独”分裂活动是对包括台湾同胞在内的全体中国人民的严重挑衅，将对亚太地区乃至台海地区的和平稳定构成严重威胁。
5．下列句子中语言表达得体的一句是
A．昨天，我在图书大厦见到您的家父了。平时您总说他严肃，我真没想到他竟是那样的和蔼可亲，一点没有长辈的架子。
B．中国政府历来主张地区间的矛盾应以和平方式加以解决，反对以武力相威胁，千万不可话不投机就动刀动枪、兵刃相向。
C．林小姐向老板递上辞呈。老板挽留她，林小姐说：“多谢老板的好意和器重，但我希望多方充实后有机会再回公司效力。”
D．中央电视台综艺节目主持人赵保乐说：“最后，感谢嘉宾黄格选和我们一起度过这段欢乐时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部!”
6．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）
A．白居易，字乐天，是新乐府运动的倡导者，主要作品有《长恨歌》《琵琶行》等，与刘禹锡合称为“刘白”。
B．散曲包括套曲和杂剧，是盛行于元代的一种曲子形式，体式比较自由。杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。
C．沈从文，现代作家，湖南凤凰县人，中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。
D．巴尔扎克和莫泊桑都是法国批判现实主义作家，前者的代表作为《高老头》《欧也妮·葛朗台》等，后者的代表作是《羊脂球》《项链》等。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—10题。
中国与西方的文化资源
陈 炎
如果认为文化是一种资源，那么就有其潜在的“矿藏”。
作为感性生命的极度表现，西方人的体育事业不仅为了锻炼身体，为了弘扬国威，而且是对人类感性生命力的探究，是一种肉体的沉醉。因此，凡是能够考验人类感性生命极限的地方，西方人都会设立比赛项目。作为理性生命的极度表现，西方人的科学事业不仅是为了发展生产，为了改善生活，而且是对人类理性生命力的探究，是一种精神的沉醉。因此，凡是能够考验人类理性生命极限的地方，西方人都会进行科学实践。
如果说西方文化的富矿存在于感性与理性两极，因而体育与科学特别发达，那么其弱点恰恰在感性与理性的中间地带，因而艺术与工艺不够发达。西方人也有琳琅满目的艺术精品，但在很大程度上，西方式的艺术常常被科学化或体育化了。以“宣泄说”为理论根据，现代的西方人往往借助艺术行为来发泄被压抑的情感和潜意识，因而创造了歇斯底里的霹雳舞、声嘶力竭的摇滚乐等，这些作品虽然能够像体育运动一样起到刺激人们的生理感官、满足人们的肉体欲望的目的，但多少失去了审美情感的独特魅力。
而中国文化中的感性与理性两极均不发达，因而传统的体育与科学发育不良。在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安的观念。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想，不仅不利于竞技性体育事业的开展，而且使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，时时陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中。这种文化资源不大可能酿造出奥林匹克式的体育传统，而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。在理性生命方面，中国文化中有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重实践而忽视思辨的传统，虽然有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神误区，但却同时限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。中国人丝毫也不比他人愚钝，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了。
而中国文化的富矿恰恰处在感性与理性之间的交融地带，因而其艺术与工艺特别发达。说中国是一个艺术和工艺的国度，不仅是由于我们的古人为我们留下了艺术与工艺精品，而且是由于我们古人的思维方式和行为方式本身就浸泡在艺术之中。就在西方的经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙的奥秘时，自隋唐开始的科举制度却要将写诗和作文看成是每一个国家官吏所应具备的必要的素养。
所有这一切，都说明中国与西方文化各有各的特点，各有各的长处。
7．对中西文化“矿藏”的理解，不符合文意的一项是
A．西方文化在理性与感性的两极特别发达，中国文化在这两极都不发达。
B．西方文化的弱点在感性与理性的中间地带，因而西方式的艺术就被科学化或体育化了。
C．中国文化的富矿在理性和感性交融的地带，使中国成为一个艺术与工艺的国度。
D．中西在体育、科学，以及艺术和工艺等方面的不同，说明中西文化各有所长。
8．对划线句“理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀，就难以高飞远举了”的理解准确的一项是
A．知足常乐、能忍自安的观念压制了能动地变革现实生活的感性冲动。
B．蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想影响了竞技性体育事业的开展。
C．只重实践而忽视思辨的传统限制了知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。
D．知行合一、经世致用的精神有助于防止民族陷入宗教神秘主义的精神误区。
9．下列理解符合原文意思的一项是
A．西方人科学活动的目的主要不是发展生产和改善生活，而是探究人类的理性生命力。
B．中国文化中知足常乐、能忍自安的观念酿造不出奥林匹克式的体育传统。
C．中国被称为艺术和工艺的国度，原因在于古人的思维方式和行为方式就浸泡在艺术之中。
D．西方经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙的奥秘，这是理性生命的极度表现。
10． 根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．在能够考验人类感性生命极限的地方，西方人设立了比如悬崖跳水、高空跳伞、汽车大赛等挑战性极强的比赛项目。
B．现代西方人往往借助艺术行为来宣泄被压抑的情感，因此通过大量的惊险动作和破坏性镜头创作了许多刺激人们的感官、满足人们的欲望的好莱坞大片。
C．中国的体育受到文化的影响，在国际体育比赛中的强项也大都具有艺术的成分，像体操、跳水、花样滑冰之类。
D．中国文化中的理性不发达，因此中国人能建造起天坛祈年殿式的精美建筑，但不可能建立一种牛顿式的力学体系。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成11—14题。
阅江楼记
〔明〕宋濂
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清①，与道同体。虽一豫一游，亦思为天下后世法。
城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？
当风日清美，法驾幸临，升其崇椒②，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗③，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四夷之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉？
彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星④，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士⑤，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉⑥。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。 （选自《四部丛刊》本《宋学士文集》）
【注】①穆清：和穆清明。 ②崇椒：高高的山顶。 ③朝宗：意为“归海”。 ④临春、结绮、齐云、落星：皆为楼阁名。 ⑤逢掖：宽袖之衣，古代儒者所服。 ⑥贞珉：指碑石。
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．虽一豫一游 豫：巡游
B．遂锡嘉名为“阅江”云 锡：同“赐”
C．此朕拔诸水火、而登于衽席者也 拔：提拔
D．益思所以柔之 柔：安抚
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．上以其地雄胜 欲以客往赴秦军
B．因物兴感 我欲因之梦吴越
C．其有不油然而兴者耶 其孰能讥之乎
D．必悠然而动遐思 吾尝跂而望矣
13．下列各组句子不能分别表现作者歌功颂德和委婉讽谏的一项是
A．由是声教所暨，罔间朔南/一豫一游，亦思为天下后世法
B．以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤/益思有以保之
C．当风日清美，法驾幸临/无不寓其致治之思
D．今则南北一家，视为安流/一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也
14．下列对原文有关内容赏析不正确的一项是
A．本文用语庄重典雅，委婉含蓄，颇具分寸，虽为应制之作，却不作一味的逢迎，在歌功颂德的同时，也意存讽劝，颇具特色。
B．作者讽劝皇帝在登临览胜的同时，要想着社稷人民。见江山之广阔，要想到当年的艰苦卓绝；见四方来朝，要想到恩德所加；见百姓的辛苦，要想到拯救和安抚。
C．文章善用对比，如通过六朝至南唐与明朝的对比，阅江楼与临春、结绮、齐云、落星的对比，赞颂皇上的伟大功业，暗含讽谏之意。
D．文章行文上落笔于金陵的历史地位，自然地交代阅江亭的地理位置，紧接着便展现登高远眺的景象，其中无不贯穿着对当今皇上的委婉讽劝。
第II卷（共108分）
四、（17分）
15．（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（5分）
①逮我皇帝，定鼎于兹（2分）
译文：
②当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极（3分）
译文：
（2）用斜线（/）给下面文言文断句（2分）
桥 之 南 有 堤 激 立 石 柱 柱 南 京 兆 主 之 柱 北 冯 翊 主 之 有 令 丞 各 领 徒 千 五 百 人 桥 之 北 首 垒 石 水 中 故 谓 之 石 柱 桥 也。
（节选自《三辅黄图》，“激”是用以改变河水流向的水利工程设施）
16．读下面两首诗及相关典故，回答问题（6分）
绝句漫兴① 春日杂兴②
杜甫 王禹偁
手种桃李非无主， 两株桃杏映篱斜，
野老墙低还是家。 装点商州副使家。
恰似春风相欺得， 何事春风容不得？
夜来吹折数枝花。 和莺吹折数枝花。
【注】①该诗为杜甫流寓成都时所作。 ②该诗为王禹偁因得罪宋太宗而被贬为商州团练副使时所作。
（1）两首诗都采用了什么表现手法，请作简要说明。（3分）
答：
（2）有人认为 “何事春风容不得？和莺吹折数枝花”和“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”语颇相近，是王禹偁暗合了杜甫，你是否同意？请从思想情感方面加以分析。（3分）
答：
17．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选4空，4分）
（1）秦观的《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”抒发感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“ ， ”的爱情真谛，歌颂了天长地久的忠贞爱情。
（2）荀子在《劝学》中谈学习的重要性：“故不登高山，不知天之高也； ，不知地之厚也； ，不知学问之大也。” 韩愈在《师说》中提到择师的态度和标准：“______________，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
五、（18分）
阅读下面的文字，完成18-21题。
年年依旧的菜园
迟子建
外祖母家有一片很大很大的菜园。春天一到，最先种上的是菠菜、生菜和白菜，之后种香菜、水萝卜和土豆，再之后种那些爬蔓的植物：豆角、倭瓜、黄瓜等。当然，如果弄到茄子秧、柿子秧、辣椒秧，它们也一定会被恰到好处地栽种在园子里，那时候菜园中的蔬菜品种可就丰富多了。
菜园中不总种菜，也种花。花种在边边角角的地方。有步步高、胭粉豆、大烟花、地瓜花、爬山虎，当然种得最多的要数扫帚梅了。只要花一开，蜜蜂和蝴蝶就来了。绿油油的菜地衬托着紫白红黄的花朵，看上去美极了。
太阳刚下山了，菜园中还散发着阳光留下的余温，待到月亮升起的时候，菜园完全是另外的景致了。分不清哪里是花，哪里是菜，只是见月光像泉水一样倾泻下来，把那些开花的不开花的植物全都镀上一层银光。这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了，只是听得见水边青蛙的叫声，像是在歌颂月夜下菜园的美景。而当天色微明、菜园种的植物沾染了浓重的露水、太阳忽然跃出山顶将露珠照散的时候，农人们也就下田干活了。
外祖母对外祖父说：“你去给园子锄锄草。”我便跟着外祖父到园子中锄草。
外祖父对外祖母说：“你去园子里给我弄点葱来蘸酱。”我便跟着外祖母到园子中拔葱。
我常常在帮助外祖父锄草的时候将苗也锄了下来，我也往往在帮外祖母拔葱的时候将葱根断在土里。 我总是帮倒忙，但外祖父和外祖母从不责备我，我是太爱菜园了。
外祖父和外祖母都是农民。农民是土地真正的主人。我扯着外祖父的手时感觉那手是粗糙而荒凉的，我扯着外祖母的手时感觉那手也是粗糙而荒凉的。外祖父摆弄那些农具的时候我便也跟着摆弄，外祖母给地施肥时我便也跟着施肥。
我不喜欢谷子。外祖母就说：“谷子是粮食啊，人是靠它才活命的啊。”我就渐渐喜欢上了谷子。
外祖父说：“别小看我这片菜园和自留地，它可以养活城里的几十条人命哪。” 我便知道城里其实是个很贫乏的地方。
外祖母告诉我，我生活的地方就是农村，我便知道农村是广大的，我也知道那些菜地和麦田都是农民的命根子。我跟着他们学会了打垄、锄草、间苗、施肥和收割，所以直到如今我的手仍然缺乏女性的细腻和柔美，它们同样是粗糙而荒凉的。
当我的双手远离那些农具的时候，我就很自然地用手拿起笔回忆那些让人感到朴实和亲切的消逝了的日子。回忆那菜园，菜园里的蚂蚱和蜻蜓；回忆麦田，丰收后有稻草人屹立在麦田里的情景。我便觉得那田野的风又微微吹来，我的心头不再是一潭死水，我生命的血液又会畅快地在体内涌流起来。
当我坐在城市的咖啡厅里听着那些饱食终日的人发着空虚的牢骚，我便会想到外祖父劳累一天后吃罢晚饭沿着菜园散步的情景。外祖父呼吸着真正的空气，所以无论在他生前或死后，他的睡眠都是安详的。如今他在他种过黄豆和玉米的土地上安息了。
外祖母依然健在，她仍然用她粗糙而荒凉的手忙碌在菜园里。外祖母种的菜外祖父如今是吃不到了，就由她的儿孙来吃，而到了她的儿孙也吃不到了的时候，外祖母肯定早就不在人间了。而菜园总要有人种下去。人一代代地老去，菜园却永远不老。
冬天来了。冬天来了的时候菜园就被雪覆盖了。那些好看的蚂蚱和蜻蜓不见了，那些花和碧绿的菜蔬也都死灭了。白雪覆盖着生长过茂盛植物的土地，白雪同样覆盖着为耕种这些植物而死去了的人的灵魂，那些寂寞而宽厚的依附着土地的灵魂。
我的手是粗糙而荒凉的。
我的文字是粗糙而荒凉的。 (本文略有删改)
18．文章前三段写出了菜园哪些特点？(3分)
答：
19．作者在写外祖父、外祖母与自己的手时，为什么反复用“粗糙而荒凉”来形容？又为何说“我的文字是粗糙而荒凉的”？(6分)
答：
20．简要阐释划线句的含义。(4分)
答：
21．有评论者说：这篇文章“在朴素、平淡的文字中蕴藏着深邃而浓烈的情感”。试就这个方面写一段100字左右的赏析性文字。(5分)
| 
