文学类文本阅读

探究专题复习学案

【学习目标】

1.明确文学类探究题的设题特点

2.研讨并归纳探究类题目的答题思路、答题步骤

3.研读文本，迁移训练

【学习过程】

一、考点辨析

（一）命题要求：

07年山东高考现代文阅读增加了探究题的考查，在能力要求上有了明显的提高，“大纲”将探究能力定义为“指探讨疑点难点，有所发现和创新”，这有两个层面的含义：从考查内容的角度讲，应该是阅读文本中的“疑点难点”；从考查能力的角度讲是要求考生对要求探讨的疑点难点“有所发现和创新”。在去年的基础上，今年的高考将继续考查，就文学作品阅读来说，探究题考查的具体要求为：

①从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴

②探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神

③对作品进行个性化阅读和有创意的解读

（1）从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴

文学作品的主题往往具有多义性，包括情感意义、审美意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性。当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平。

（2）探讨作品蕴含的民族心理和人文精神

“作品蕴含的民族心理”，是指民族的历史、文化传统和社会生活特点在文学作品中的反映，它既表现在作品的内容上，又表现在作品的形式上。

“人文精神”，是对人的价值的重视，对人的尊严的尊重，对人的现实生活的关注等。

通过探讨民族心理和人文精神，获得价值取向和审美愉悦，正是新课标对“情感态度和价值观的要求”。

（3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读

阅读文学作品的过程，其实就是审美的过程，就是对生活重新体验的过程，那么，不同的读者就会有不同的阅读感受。“个性化阅读和有创意的解读”是《考试大纲》中最具开放性的一项考查。

（二）考题类型：

（1）文本研讨式。这类试题研讨的话题答案指向比较明确，考生可以根据所提供的材料、要求，或拓展作答，或借助已有的知识作答，甚至还可借助阅读材料的要点作答。如2001年上海高考试题：

两个文段（注：阅读材料提供了甲、乙两段文字）中，你更喜欢哪一段？就你欣赏的一点说说理由。

（2）知识积淀式。此类试题的特点往往是由阅读材料导出，讨论对象比较确定。如2006年山东高考试题：

联系文本，并结合学过的知识，谈谈你对苏东坡的认识与评价。100字左右。

此题重在考查考上对具有多方面成就的苏轼了解的深度、广度。苏轼的文学成就斐然，考生在初高中阶段学过他的许多诗文，应该不陌生；但如果想对苏轼由更全面的了解，如他在政治、书法、绘画方面的成就和贡献，还必须有更广泛的课外阅读才行。

（3）社会、生活探讨式。如2006年重庆高考试题：

文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人。是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？

此题有两问，问题一是对文中重要句子的理解概括，而问题二既考查了考生的语言组织表达能力，又考查了考上的情感态度。如果考生不深入生活，不关注社会，答题过程中其观点和情感就容易出现偏差。

【思考问题一】通过阅读以上内容，你认为文学作品探究题与以前做过的现代文阅读题有哪些不同？

二、考题探究

人，总要仰望点什么

李兴濂

人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。

仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，贯穿于自然、宇宙中的精神情境和灵魂增长力量。它犹如使生命颤栗、贯注、凝神，形成张力的力量，涌动着精神、灵魂、生命之流，贯穿于人的性灵肉身与理性心智之中，贯穿于宇宙的一切的一切之中，就像鲜花绽开、泉水喷涌般的无穷无尽地向上涌现。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的灵魂追寻，重返失落的精神家园。

一位俄罗斯老画家在林间散步， “他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无以伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的。”

哲学大师康德最喜欢凝神仰望夤夜星河。“每当他静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如光涛般汹涌而来……”

贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无停息，那就是我们称之为世界和太阳的天体；此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！”

仰望就是崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严，在人世中行走。穿透灵魂，直接在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，作为生命的最终坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。

一次我随黑压压的人群，穿上军大衣，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，淹不住心中渴望的激动。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的形态。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢遥看到远方的木船己挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个遥远未来的瞻嘱与渴盼，带向广阔无垠的苍穹。

又一次，在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。仰望大瀑布，人类那一点可卑的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信，天地人之外，一定还有一个更高的存在！

人，总要仰望点什么，哪怕是一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……，只要激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。仰望吧，仰望高高在上的一切光辉，流出感激的泪吧，透过金色的薄霭，难道看不见那已涉过河川的身影吗？真的，当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一座巍峨的雕像或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！

问题探究：作者在第9段中写道：“人，总要仰望点什么，哪怕是一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……”，“当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一座巍峨的雕像或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！”联系本文所写的仰望和感悟，请用简短的语言，写出你生活中的仰望和内心的涌动。（50字左右，生活中的仰望和内心涌动的要与文意有关。）

【思考问题二】你认为本题在审题方面应抓住哪些关键词句？如何才能确保答案的准确度？为什么？

【思考问题三】以下是本题的四个答案，你认为哪一个最好？为什么？

A、天空是人类思想的神圣宝地，我常独自一人手托着腮看那无垠的蓝天，随之我的心灵也将弃我而去，遨游那没有烦恼的天堂，回来时给我带来了一身的轻松和精神的崇高，使我信心百倍，他是我精神的“加油站”。

B、晚上放学时，我会站在教学楼上眺望远方，一片麦田，寂静的村庄，灯火通明的城市，此时我内心在澎湃，我要努力学习，顽强向上，建设美好的家园。

C、我曾在一个风雨交加的夜晚仰望苍穹中的闪电，当天空中那一道白亮的“裂缝”出现时，我感受到了大自然的激情，我明白了，一个激情四射的人生才是我们应该拥有的人生。仰望让我找到了前进的方向。

D、当我心情郁闷时，我会抬头仰望。仰望天空，会使我忘却一切；仰望天空，我仿佛看到了哲人们模糊的身影；仰望天空，仿佛听到了上帝的召唤；仰望天空，会油然升起一股舍我其谁的使命感。

方法小结：                                                                

三、实战演练：(2007山东卷)

灯火的温情

叶延滨

不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，在大山里，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地摸索，直至一盏灯像萤飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。

人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然处之是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。

孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所给我们的刺激。有时我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴向你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。沉沦往往从这一刻开始，酗酒是常用的方式，借以逃出这片荒野。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份。这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。

说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显影，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。千山鸟飞绝，万径人踪灭——在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一境界。能够不与人伍的独钓又是一境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人很难不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢?我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……

（文章有删节）

19、作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？（4分）

20、第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。（4分）

21、作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？（5分）

★22、作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看待这种人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。（5分）

反思总结：