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因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的《水浒传》大加欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成36 天罡72 地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李易安的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻，觅觅，凄凄，惨惨，戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“若有所失”的无聊情绪。到得我11 岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说，有了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。
《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从“修身”课本中所得不到的。
我自1980 年到日本访问回来后即因伤腿，闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”更是我唯一的消遣。我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物。同时，书看多了，我也会挑选，比较。比如说看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》，看了人物如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》，等等。对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自己！
书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳。”
因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了几个字，就是：
读书好，多读书，读好书。
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冰心老人如话家常地向我们叙述她孩时读书的经历、心得和体验，如数家珍地说出一部部名著、一句句诗词、一个个人物，体现她年幼时读书的广博和记忆的深刻。你现在读书的状况如何？
4．好读书
贾平凹
好读书就得受穷，心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市来赚个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西；车架后不会带单位几根铁条几块木板回来做做沙发，饭盒里也不捎工地上的水泥来家修个浴池。钱就是那几张没奖金的工资，还得抠着买涨了价的新书，那就只好穿不悦人目的衣衫，吸让人发呛的劣烟，吃大路菜，骑没铃的车。但小屋里有四架五架书，色彩之斑斓远胜过所有电器，读书读得了一点新知，几日不吃肉满口中仍是余香。手上何必戴那么重的金银，金银是矿，手铐也是矿嘛！老婆的脸上何必让涂那麽厚的脂粉，狐狸正是太爱惜它的皮毛，世间才有了打猎的职业！都说当今贼多，贼却不偷书，贼便是好贼。他若要来，钥匙在门框上放着，要喝水喝水，要看书看书，抽屉的作家证中是夹有两张国库券。但贼不拿，说不定能送一条字条：“你比我还穷？！”三百年后这字条还真成了高价文物。其实，说穷也不是穷到要饭，出门还是要带十元钱的，大丈夫嘛，视钱如粪土，它就只能装在鞋壳里头。
好读书就别当官。心谋着书，上厕所都尿不净，裤裆老是湿的，哪里还有时间串上级领导的家去联络感情，也没有钱，拿什麽去走通关关卡卡？即使当官，有没有整日开会的坐功？签发的文件上能像在新书上写读后感一样随便？或许知道在顶头上司面前要如谦谦后生，但懒散惯了，能在拜会时屁股只搭个沙发沿儿？也懂得猪没架子都不长，却怎麽戏耍成性突然就严肃了脸面？谁个要整，要防谁整，能做到喜怒不露于色？何事得方，何事得圆，能控制感情用事？读书人不反对官，但读书人当不了好官，让猫拉车，车就会拉到床下。那麽，住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。不要指望有人来送东西，也不烦有人寻麻烦，出门没人见面笑，也免了有朝一日墙倒众人推。
好读书必然没个好身体。一是没钱买蜂王浆，用脑过度头发稀落，吃咸菜牙齿好肠胃虚寒；二是没权住大房间，和孩子争一张书卓，心绪浮躁易患肝炎；三是没时间，白日上班，晚上熬夜，免不了神经衰弱。但读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的咕囔，也不是脾性好，是读书入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送到口里，但不易得脚气病，因为读书是最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城猊，只有多愁多病身。读书人的病有读书病的药，药不在《本草》而直接是书。一是得本性酷好之书，二是得急需之书，三是得未见之书。但这药医生常不用，有了病就让住院，住院也好，总算有了囫囵时间读书了。所以，约火打架，不必寻读书人，那鸡爪似的手没四两力，要欺负也不必对读书人，老虎吃鸡不是山中王。读书人性缓，要急急不了他，心又大，要气气不着，要让读书人死，其实很简单，给他些樟脑丸，因为他们是书虫。
说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性古钻。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤独，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。说到这儿，有人在骂：瞧，这就是读书人的酸劲了，为什麽不说“万般皆下品，唯有读书高”呢？真是阿Ｑ精神喽！这骂的好，能骂出个阿Ｑ来，便证明你在读书了，不读书怎麽会知道鲁迅先生曾写过个阿Ｑ呢？！
因此还是好读书着好。
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有的同学建议删掉这一篇，理由是这篇文章主要不是给中学生读的。其实，这不是恰恰找出了读这篇文章的可比点了吗。循这看法读下去，贾平凹对世态人情入木三分的观察，这里一句半句，那里三言两语，可能触动你的心，这便是收获。
5．读书的三重境界
黄健先生在《读书的两种境界》（见《跬步斋读思录》，江苏教育出版社2001年出版）一文中给我们讲了一个有趣的读书故事：孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”他在读大学一年级时曾望文生义地解释为：“古代学者读书学习是为了自己，现今的学者读书学习是为了别人，我们应该摒弃‘古之学者’的个人主义，像‘今之学者’那样，端正学者的目的。”后来经过洪诚先生的指点及读了杨伯峻先生的译著，才知道自己的理解全“拧”了。本意应该是，古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。
这个故事意味深长，使我想了很多：读书不要望文生义，不求甚解，而要多读多思，力求把握古书的真义；应该端正学习态度，努力追求古人的那种读书境界，莫学“今之学者”的炫才耀己；为人、为学都应坦诚，要勇于自我批评，做到有错必纠……但是我想得最多的还是有关学习的目的———“自以为是”的读者的三重境界。
何谓“读书的三重境界”？曰：为知，为己，为人。
为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。在一定情况下，“书淫”、“书疾”、“书呆子”，作为一个读书过程，作为一种用功精神与状态，是不应当受到嘲笑的。只要是有利于知识积累，有利于开慧益智的书，用鲁迅的话说：哪怕是讲扶乩的书，讲婊子的书，也不要皱眉头，装出一副很憎恶的样子；相反，不妨翻一翻遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。
为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。中国的读书书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览，但是所读之书，也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。
对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并且大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。
我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为人”，也不是董健先生开始理解的那种“为了别人”，而是他所私心“向往”的“为了别人”，即我所要表达的“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。
读书有三重境界，每一重境界都是一个新的逻辑起点，而第三重境界则是最高境界，也是我们每一个读书人都应该重视和追求的极终目标。
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5、6两篇同题文章，供大家比较阅读。读毕写一篇评论，比较这两篇文章的内容和写法，谈谈自己的看法（三、四百字）。
6．我谈读书的三重境界
武 静
作为21世纪的知识女性，读书是我生命中不可或缺的一个重要部分。从幼年的小人书、连环画，到寒窗苦读十几载的求学生涯，到现在工作中孜孜不倦地研究探索，读书已经成为我的良师益友。有人说，读书有三重境界——为知，为己，为人。为知，就是为了积累知识，增长学问、见识和智慧。为己，就是古人所说的修身正己，培养自己的人格、道德和情操。为人，就是热爱生活、勤奋工作，运用书中所学造福社会。回想一下这些年来的读书经历，也正是在这三种境界中逐步升华、提高自己。
（一）读书为知，是人们学习知识、获取信息的最好途径。宋太宗说 “开卷有益”，为此必须多读书，读好书。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。这些都是“为知”的需要，也是读书最基本的目的。莎士比亚曾这样描述读书， “书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”人类有了书籍这一营养品，才得以认识世界、改造世界，才得以立足社会，施展抱负。人类社会已步入知识经济和信息时代的21世纪，世界更加复杂多变，竞争也前所未有地激烈，创建学习型组织、学习型政府、学习型社会的呼声也日益强烈。越来越多的人意识到，学习不只是校园里学子们的专利，学习已经成为每个人在社会中立足，抓住转瞬即逝的机遇，不断迎接挑战的必由之路，而读书无疑是学习最重要的方式。回顾短短几年的工作经历，我深切感受到，审计并不是一成不变地翻阅账簿，简单地就账论账，经济制度、财税体制和管理方式都处于不断变革的过程中，审计人员必须及时更新知识，才能在工作中掌握主动权，有所创新和突破。《审计法》颁布实施以来，每年都要对省财政厅进行预算执行审计。通过多年的审计监督，省财政厅的管理水平不断提高，明显的违纪违规问题逐年减少，但这并不意味着审计人员就没有用武之地了。为了使自己在财政理论水平上能有进一步的提高，我报名参加了山东大学的财政学研究生班，对财政学术研究方面的前沿理论、国内外先进的财政管理模式进行了系统学习，平时读书、看报也注意积累这方面的知识。在对省财政厅的审计中，运用新学到的知识，及时跟踪审计部门预算、政府采购、国库集中收付等改革措施，从完善管理、促进改革的高度查找问题，取得了良好的效果。
读书为知，还在于它能使人开阔眼界，增长阅历。美国作家阿西莫夫说过，“无法想象，有什么东西能像图书那样，人需要多少，它就赐给你多少；更想象不出，有什么东西像图书那样，不多不少地把整个宇宙献给你。”书里的世界五彩缤纷，观念也各不相同，读书是对人生经验的壮大,它能使我们见识从未历经的生活。古人说，“行万里路，读万卷书”。对于我们普通人来说，很多方面的认知和体验都极其的有限。大千世界、人生百态如果都要我们去亲眼所见、亲耳所闻，即便跑断了腿，拉长了耳朵，耗费了所有的家财，想来也难以做到。但是，人类发明了文字，进而用文字写书，书呈现了不同时间、不同空间里的不同经验。我们只需坐在家中，在黄昏的夕阳下，在静夜的灯光里，泡上一杯茶，翻开一本书，便可以走出我们狭小的生活圈子，走入一个无边的世界。从这个意义上说，读书是一种花费最少的旅游。闲暇的日子里，我喜欢读余秋雨的散文，足不出户便可以游历大江南北，体会异域风情。从华美矜持的敦煌飞天到淡雅清丽的江南小镇，从震撼心灵的庞贝废墟到皇气熠熠的温莎古堡，没有了旅途劳顿、纷繁嘈杂，更多的是感受文明的力量，品味历史的沧桑。
（二）读书为已，使人修养身心，明理睿智。古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书译理可以养心。现实生活纷繁复杂，尤其是在物欲膨胀的今天，久处其中的人们，难免会因琐屑小事而迷了心志、乱了头脑。此时就不妨静下心来，读一读先贤、智者们的智慧结晶，在阅读中理清纷繁的思绪，明确人生 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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