宣德青花造型多种多样，富于变化。常见的有盘、碗、瓶、罐、花盆、壶、洗、钵、盒、三足炉、八方烛台等。受当时外来文化的影响，还有许多造型摹仿西亚地区的金银器和陶器，如花浇、鱼篓樽、盘座、折沿盆等。整体风格是雄伟浑厚，庄重古朴。大件器皿增多，均为分段粘接而成，胎体厚，制作非常规整，比例协调，没有变形现象。小件器物精致细巧，厚薄适度，具有典雅秀美的艺术风采。

青花用料有进口、国产两种，往往是根据纹饰的不同而决定使用哪种钴料描绘哪个部位的纹饰。从宫中传世品来看，以进口料描绘为主。这种进口青料来自波斯，是郑和下西洋带回来的。与国产料不同的是，其含铁量特别高，含锰量低，所以呈色深沉浓艳，有着自然晕散的艺术效果，料色溶融在釉中，出现银黑色结晶斑点，在一定光线下有锡光色，而且呈三角形结晶，用手抚摸釉面凹凸不平。用这种青料描绘的纹饰具有中国画的水墨韵味，被视为无法模仿的特色。

宣德青花纹饰上具有突出的时代特征，改变了元代青花层次繁密的布局风格及粗犷的画法，装饰上渐趋疏朗，规矩中富于变化。注重从自然界选取素材。植物纹有：枇杷纹、栀子花、百合、灵芝、葡萄等。最常见的是以茶花、菊花、牡丹、莲花组合描绘在一起。动物纹有：龙、凤、鱼、麻雀、狮子等。人物纹有：仕女、吹箫引凤、婴戏图等。海水纹在宣德青花中大量出现，也最为擅长，多是用作辅助纹饰，采用写实手法描绘，海水起伏翻腾，汹涌澎湃，有气势。另外，梵文、藏文也开始出现在青花瓷器上。综观宣德青花纹饰，取材范围广泛，绘画讲究气势壮阔，具有很强的艺术感染力。

宣德青花款识曾有满器身的说法，根据器物造型的不同在口沿、耳、颈、碗心、足底、腹部均有书写。主要是以足内中心的青花双圈六字楷书书款“大明宣德年制”居多。模仿晋唐小楷的笔法，笔划精细适中，笔法遒劲有力。已故古陶瓷鉴定专家孙瀛洲总结宣德款识，作有歌诀：“宣德年款遍器身，楷刻印篆暗阳阴，横竖花四双单圈，晋唐小楷最出群。”当时写篆书款极少，双圈往往有深浅，字体清晰，六字有的大小不一，起落笔处呈尖状，“大”字多撇短捺长，“德”字“心”上无一横，此为宣德年款的鉴定要点。

（选自《文史知识》2001年第1期，有删改）

[阅读思考题]

1．根据文意，分条概括宣德青花得到极大发展的原因。

2．以下不属于作者认为宣德青花是“中国青花瓷器的典范”的一项是（ ）

A． 宣德青花烧造的数量空前，朝廷曾一次就下达了烧造龙凤瓷器四十四万三千五百件的任务。

B． 宣德青花造型多种多样，富于变化，具有雄伟深厚、庄重古朴、典雅秀美的艺术风采。

C． 宫中传世有青花釉色，呈色深沉浓艳，有着自然晕散的艺术效果，描绘的纹饰具有中国画的水墨韵味。

D． 宣德青花装饰疏朗，规矩中富于变化，取材广泛，绘画气势壮阔。

3．对原文最后一段内容理解不正确的一项是（ ）

A．宣德青花的款识，根据器物造型的不同，分别在口沿、耳、颈、碗心、足底、腹部等处。

B．宣德青花的款识，主要模仿晋唐小楷笔法，笔法遒劲有力。

C．宣德青花也有少量篆书款识，双圈往往有深浅，字体清晰。

D．鉴定宣德年款篆书款的要点是“大明宣德年制”六字小楷，其大小不一，起落笔处呈尖状，“大”字撇短捺长，“德”字“心”上无一横。

4．根据文意，请你推断元代青花的特点。

答：

[参考答案]

1．（1） 当时的宣德皇帝和王皇后对艺术品具有浓厚的兴趣。

（2）外来文化的影响，特别是西亚地区文化的影响。

（3）从波斯进口的青料的使用。

2．A

3．D

4．元代青花的特点是布局风格层次繁密，画法粗犷，装饰上不疏朗，规矩而少变化。

5．木版年画

木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木板印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。

木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树，但这并不能说是一种拜金主义，在物质匮乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。

年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成，最终成为一种共同遵守的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。

木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种无以数计的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。

特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。

年画是消费品，没人保存，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版，竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及房屋的人文价值。

[阅读思考题]

1．下列关于“木版年画”的说法，不正确的一项是（  ）

A．木版年画都是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术。

B．木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。

C．木版年画从思想内容上说，都是理想主义的图画。

D．木版年画中最重要的价值是精神价值。

2．下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A．文章明确了木版年画的概念，阐述了它的主题、题材和功用等，并强调了它的人文价值。B．木版年画中的金钱形象并非表现拜金主义，它只是农业社会人们生活幸福的理想化的符号。

C．木版年画的张贴时间、处所及具体部位是有严格规定的，已经约定俗成。

D．木版年画所反映的古代人民的那种生命理想与生活情感已经过往不复。

3．为什么如今在民间发现老画或古版多为孤品？

答：

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