的，其中包括物质生产能力、社会组织形式、精神产品及其享受形式等要素。

3．人类文化表现出不同特征、风格和样式的原因是什么？

4．人类文明可分为物质文明和精神文明两种，请你根据作者对文明的定义，分别解释一下物质文明和精神文明的内涵。

物质文明：

精神文明：

[参考答案]

1．D

2．B

3．由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。

4．物质文明是指人类借助科学、技术等手段对客观世界的改造。

精神文明是指人类通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感。

3．天坛之美

始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大精邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。

“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上的完整体，从南北中轴线上看，

南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。

祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。

天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青色”。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。

天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。

以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。

（取材于杨辛《天坛》）

[阅读思考题]

1．下列理解，符合文意的一项是（  ）

A．天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。

B．故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

C．天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

D．天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。

2．根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是（  ）

A．渐次升高，表示对上天的挑战。

B．节省占地面积，突出幽静之美。

C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。

D．突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

3．作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音节词概括一下故宫的建筑意境。

答：________ ，________ ，________。

4．天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？

答：

[参考答案]

1．C

2．D

3．雄伟（雄壮、雄浑……），威严（庄严、森严……），厚重（凝重……）

4．与“清”关系最大。 大面积的树木突出了天坛青色的整体色调 ，同时增加了空灵之美。（意思对即可。回答与“高”、“圆”关系最大者，若解说合理，酌情给分；若无解说或解说不合理，不给分。）

4．宣德青花瓷

陈润民

明代景德镇御窑厂烧造的宣德青花瓷器，以其古朴、典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世，被称为中国青花瓷器的典范。

宣德青花在烧造数量上是空前的，据《大明会典》记载，宣德八年（1433），朝廷一次就向景德镇下达了烧造龙凤瓷器四十四万三千五百件的任务，其中青花占大多数。产品不仅供宫廷之需，而且也作为商品大量行销海外，以及对国外入贡者的答赠，成为东西文化交流的见证。

当时宣德皇帝和王皇后对艺术品具有浓厚的兴趣，很大程度上促进了手工艺术方面的发展。除瓷器外，宣德年间的铜器、雕漆及织绣等，俱能成就辉煌。

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