线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，行如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以绿水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。

然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。

披发行吟泽畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢！他终成一家之言。

棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达三十八次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无怨无悔。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原，一生鞠躬尽瘁……

执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。

历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的人生图形吧！

练习题：

　　请归纳以上这篇同龄习作的结构特点，仿照这种结构模式，或自创一种结构模式，以《 与 》为题，围绕人生这个主题，写一篇写作提纲，要求有观点，有结构框架，有材料，不少于200字。

[读写训练]

1．认真阅读10篇范文，找出容易读错的字20个，注上音；找出容易写错的字20个，各自重新组一个词；针对这些范文中的常用词语，自拟两道检测题，语音和字形题各一道。

2． 仔细阅读10篇范文，将每篇中你不能确知意义的成语找出，查阅成语词典弄清词义；挑选出4个常用成语拟一道成语检测题。

3． 从10篇范文中摘抄阐释人生哲理的格言警句，不少于10句（段），尽量记诵；摘抄你认为写得有文采的精彩语句（段），不少于5处，学习借鉴其表达方式，化为己用。

4． 完成第7、8两篇文章后面的阅读题。

5． 请你使用“苦难”“幸福”“真谛”这三个词语，扩写成一段话，阐述你对人生的理解。

6．学习了《孔孟》和《庄子：在我们无路可走的时候》，你一定对孔子和庄子有了更深的了解，请说说你更喜欢哪一位，并陈述理由，不少于200字。

7．谁都想拥有一个幸福的人生，可对于幸福，不同的人却有着不同的看法，阅读了10篇文章后，请你各用一句简短的话，概括以下人物的幸福观。

⑴庄子：

⑵岳飞：

⑶秦桧：

⑷普兰特：

⑸马丽华：

（6）鲁迅

⑺屈原

⑻闻一多

⑼贝多芬

⑽苏东坡

8．人生是我们每个人都不能回避的大命题，在阅读了以上文章中的各样人生后，相信你一定对于人生有了更深刻的认识，请你将《……的人生》作文题补充完整，写一篇大作文，角度自定，不少于８００字。

附录：

１、《人生的境界》参考答案：

1、C； 2、A； 3、B D;

4、划分四个等级的标准是人对他从事活动的意义认识的多寡和深浅，或是对他所做的事觉解的多少。

5．功利境界的人做事的目的和动机是利己的，做事的后果可能是有害于他人，也可能是有利于他人。如果有害于他人，那么做事的人是不道德的；如果有利于他人，就说明他并非不道德。

6、“洞穴”即昏暗、狭小的世界，在这里比喻处于蒙昧状态的感觉世界。

7、前两者与后两者最根本的区别是前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。因为“自然境界”的人“不自觉”地从事其活动，促使他们活动的是人的本能和习惯，或者说是人的无意识、潜意识。“功利境界”的人会自觉地选择活动，即使他们从事有利于他人的活动，其初始目的也是利己的。这两者都不需要哲学的学习，因此说是“自然的产物“。“道德境界”的人在活动中追求的不是个人利益，而是社会的需要，是无私奉献。“天地境界”的人超越了人类社会，纳入他们视野和心胸的是宇宙万物。这两种境界要通过哲学的学习，提高觉解才能达到，而觉解是一种明确的主观意识，是一种精神活动，所以说它们“是精神的创造”。

8．中国的圣人既能投身于社会之中，又能脱离世间的束缚；他们也做平常人所做的事，但是他们有高度的觉解，明白所做事情的意义，他们又能超越人世的渴望。中国的哲学既要教人做平常的事，又要帮助人达到人生的最高境界，超越人世的渴望，所以说中国的圣人和中国的哲学是“既入世而又出世的。”

２、《庄子：在我们无路可走的时候》参考答案：

1. 心智渺小，感官有限，视界狭窄，俗情满怀。

2、①自由的、清闲自在的生活与执掌重权、享受“威福”的生活；②权力给人的充实感成就感。

3、夜：象征一个文化屈从权势的社会；树：象征庄子独立孤傲的生活态度和追求生命自由、坚持生命理想的精神（或“象征着一种独立的抵抗社会物欲风暴的力量”）；月亮：象征不为尘世纷扰所乱的晶莹宁静的心灵”（或“不为权势富贵所惑的清新澄澈的生命。意思对即可）。

4、能。“眼冷”表现为 庄子拒绝与统治者合作的清高孤傲，满纸荒唐言中透出的怪诞与偏激。“心热”实际上是对众生的怜悯，对社会的关注。一“冷

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