（九）

写作人最恐惧的噩梦，我想，可能就是被人遗忘，被自己在乎的人遗忘。

托玛斯·曼当初流亡美国的时候——那是1938年，他的德国被纳粹占领——他是多么的充满自信。美国记者问他，放逐是不是一个沉重的负担。他回答：“我托玛斯·曼人在哪儿，德国就在哪儿。”

够狂吧？他的意思是说，即使流亡，他也不会变成边缘人，因为他托玛斯·曼本身就是中心，不管他在哪里。

在 1938年，膜拜他的美国读者和曼自己恐怕都相信他的沉着与自负：毕竟他才在1929年得了诺贝尔文学奖。

可是历史转动的力量可能总要大于个人的意志力，即使是一个伟大的人。曼的英语一并不十分好，他是一个彻头彻尾的日耳曼文化的成品。随着年月增加，他对美国的疏离感越来越深。在一次欧洲之旅结束后回到纽约，海关的美国官员问他是否就是那个鼎鼎大名的托玛斯·曼；是的，我就是。兴奋的美国人说：“欢迎回家！”

曼给赫曼赫塞的去信描述了这一段，然后说：“家，是什么？我早就不知道了！”还没回家十天，他又写着：“我喜爱这房子和花园，但是要死吧，我还宁可死在瑞士！”

为什么要死在瑞士呢？后来我们知道，因为瑞士是个属于德语文化的国家。曾经有人将托玛斯·曼和法国的Paul Clauded比较，说曼受美国的礼遇，他的流亡生涯未免太舒服了。曼辩道：“我的日子也许过得不错，可是他的际遇比我好：他仍能住在自己的国家里，他的作品被人以原文阅读；而我的作品呢，只是一个译本，影子一样的存在，而且我的族人连一行都没读过。”托玛斯·曼对自己小说的英文本毫不在乎；德文版要出现时，他却字字计较，坐立难安。

托玛斯·曼终于如愿以偿埋葬在瑞士，在德语的氛围里。哎，不是说，你人在哪儿，德国就在哪儿吗？为什么又苦苦赶回来的路？

巨人如托玛斯·曼，竟然也是一株向日葵啊！

１．托玛斯·曼离开德国的原因是（Ｂ）

Ａ．他的祖国被德国人占领。

Ｂ．他反对德国纳粹。

Ｃ．他喜欢美国。

Ｄ．德国不是他的祖国。

2．托玛斯·曼为何希望离开美国（Ｃ）

Ａ．他的英文程度太低。

Ｂ．对美国生活不习惯。

Ｃ．出于深刻的故国情思。

Ｄ．希望能用德语写作。

3．依文意，给文中的“边缘人” 下定义：

答：边缘人是指离开自己的祖国，又不认同所在国及所在国文化的人。

4．作者将托玛斯·曼比作“向日葵”有何含义？

答：尽管托玛斯·曼是巨人，被流放；但他始终心向祖国。

（十）

汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。

半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统，特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。

同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等等。画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。

总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。（选自郭沫若《古代文字之辩证的发展》）

1．半坡遗址的彩陶有何特征？

答：红质、黑纹。

2．第二自然段加点字“由后以例前”中的“后”是指的是 殷代青铜上的表示族徽的刻画文字。

3．作者推断“当时是应该有象形文字的”，能证明该推断正确的是（Ａ）

Ａ.彩陶和黑陶上的某些刻画已经具有文字的性质。

Ｂ．彩陶土的花纹虽然简单，但笔触颇为精巧，具有引人入胜的魅力。

Ｃ．当时已经有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今。

Ｄ．彩陶上所画的人和物的形状，已经初步具有象形文字的特点。

4．下列几种说法与原文意思不相符合的一项是（Ｃ）

Ａ．仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上所刻画的符号都是原始文字。

Ｂ．半坡彩陶上的刻画符号符合古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的。

Ｃ．半坡彩陶上的刻画意义已经能够阐释，而龙山黑陶上的刻画意义尚未明了。

Ｄ．半坡彩陶上的绘画和龙山黑陶上的绘画都已经暗示着汉字的产生了。

【读写训练之作文】

请以“我身边的文化”为题写一篇叙述性的文字。字数600左右。

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