2)训练
指向要清楚;(3)训练强度要适宜;(4)训练方式要适当。[11]这几条原则每一条都是站在学生的角度提出的,都是根据学生的学习规律提出的。
黄老师的人本意识,常常表现为一种可贵的真诚。他有一段流传很广的论述:“教育需要民主,但教育更需要真诚。教育的民主是可贵的,教育的虚伪最可怕,虚伪的民主比真诚的不民主更可怕。我们追求教育真诚的民主。虚伪会使民主变成欺世的东西,虚伪的民主会使我们的孩子再也不敢相信民主,哪怕是真诚的民主。有了真诚,民主总会诞生。”[12]他认为,语文教学的人本意识,真诚是第一要素。因为教育失去了真诚,教育就会成为一种罪过;教育者失去了真诚,教育者就成了罪人。
(四)语文课程价值实现的大众意识
黄老师现在工作的学校应该是江苏省一流的学校,教的学生也可以说是最优秀的学生,他自己也可以说是最优秀的教师,但也许是成长经历的关系,也许是工作经历的关系,也许是一种自觉的平民情怀,黄老师仍保留着强烈的大众意识。他反对语文教学的贵族化,并不是因为他自己做不到,而是因为很多老师做不到,很多学生做不到;他反对华而不实、花里胡哨的教学风格,并不单单是从教学效果的角度考虑,也包含着对更多的学生理解和尊重。他提倡写平常的好文章,也不全是对中学教学任务的准确理解,还因为他心中没有忘记那些才智一般、语文基础和天赋很普通的学生;他承担着种种压力提倡和追求把学生的成绩放到应有的位置上,完全不同于那些想通过学生的“成绩”来体现自身成绩的人,也不是为外在的压力所逼迫,而是由于他能够理解普通教师和学生生存环境的艰难。
黄老师的课程大众意识还体现为教学过程中的“平等意识”。这个平等体现为两个方面。一是对学生从学习意义上的真正尊重。既不是唯我独尊,一切由我;也不是一味迁就,一味认同;更不是矫情的赞扬和不负责任的肯定。这种尊重既是一种人本,也是一种真正的平等。黄老师的“平等意识”还表现为对各种层次各种个性学生的平等对待和尊重。这是他的课堂教学氛围总是那么融洽的根本原因。他不煽情,不搞笑,但学生都能融入教学的情景,成功的原因有很多,但最根本的是因为他心中有学生,心中尊重学生,心中有所有学生,心中尊重所有学生。
纵观黄厚江老师的语文教育思想与实践,不难发现他始终坚持着本色语文的理性追求。我们相信,黄厚江老师倡导的本色语文,在语文教育思想史上将具有“去蔽”与“豁蒙”的独特意义。他将与中学语文教育界的其他诸多大家一道引领着新课改朝理性方向发展,他所坚守的本色语文,也将成为语文百花园中一道引人注目的亮丽风景。
[①] 黄厚江《黄厚江讲语文》[M] 北京 语文出版社 2008年版第7页
[②] 黄厚江《行走在理想与现实之间》[J]北京《人民教育》2005年第2期第44页
[③] 黄厚江《“工具性”与“人文性”是怎样的“统一”?》[J]陕西《中学语文教学参考》2004年第6期第3页
[④] 黄厚江《语文教学要强化“学”的过程》[J]北京《语文建设》2002年第3期第32页
[⑤] 黄厚江《黄厚江讲语文》[M] 北京 语文出版社 2008年版第137页
[⑥] 黄厚江《新课改:我们需要什么样的语文课》 [J]北京《中学语文教学》2005年第12期第26页
[⑦] 黄厚江《作文教学要作用于学生的写作过程》[J]山西《语文教学通讯》2007年Z2期第58页
[⑧] 黄厚江《黄厚江讲语文》[M] 北京 语文出版社 2008年版
[⑨] 黄厚江《语文教师的智慧阅读——谈谈语文教师的文本解读》[J]上海《语文学习》2007年第10期
[⑩] 黄厚江《为谁而问:也谈阅读教学中的问题提出》[J]《语文建设》2006年第2期第30页