在坚守语文本色中实现语文教育的现代追求

——黄厚江语文教育思想评述

南京市第十三中学    洪劬颉

内容提要

在新课改背景下，语文教师应该追求什么样的语文教育，语文教师能够追求什么样的语文课堂，语文教师能够实现什么样的语文教育，成为语文教育研究的重心话题。乱花渐欲迷人眼，新名词、新方法、新手段、新目标……很多教师一味地求新立异，以致于迷失方向，错失机会，丢失方法。我们如何实现新课改、推动新课改、深化新课改？现实的教学跟新课改的理想之间如何实现沟通的可能？突破口在哪里？本文以黄厚江为对象，以他的课堂教学实例探求他在语文教育教学上的思考，在阅读教学、作文教学上是如何追求“既经得住考试，又让学生喜欢，又有教师的自尊和理想追求”的语文课堂教学，尤其是他对语文本色的坚守中如何实现了语文教育的现代追求。全面而深刻理解黄厚江先生的本色语文，将有助于我们廓清对新课程的误解、有助于推动新课程的深化，有利于增强语文教学的有效性教学。

本文已经发表于《江苏教育研究》2008年第5期实践版。

关键词

    本色语文    语文教育    有效教学    现代追求

在坚守语文本色中实现语文教育的现代追求

——黄厚江语文教育思想评述

南京市第十三中学    洪劬颉

自从语文设科以来，人们就一直在思考“语文是什么”“什么样的语文课是真正的语文课”这些最基本的也是最根本的问题。新课程改革以后，这些问题更是引起了广泛的关注。然而，见仁见智，众说纷纭，令人眼花缭乱，莫衷一是，甚至让人为之却步。而黄厚江老师却以自己质朴而本色的理解，坚实而卓越的实践，作出了回答：在坚守语文本色中实现语文教育的现代追求。

一

黄厚江老师始终是一个独立的思考者。

他首先是一个怀疑主义者。面对旗帜林立、纷繁多变、术语纷飞的语文教育，他对诸多论调从不跟风，对时髦的东西与其说是“接受得慢”，不如说是对其持有怀疑。他无论遇到什么新鲜的说法，第一反应就是：“这在课堂中怎么体现？这在日常教学中能不能做到？这对实际的教学到底有没有效果？”[①]还在上个世纪九十年代，当人们几乎群起而攻之地声讨语文教学低效率的时候，他冷静思考：什么是语文教学的效率？如何衡量语文教学的效率？写出影响颇为广泛的论文《语文教学亟需建立科学的效率标准》，在新课程改革前几年就提出了制定语文课程标准的设想，论文被人大复印资料和《中国教育报》转载。针对风行一时的“新概念作文”，他追问作文教学的规律到底是什么。当有人陶醉于“诗意语文”追求语文教学的无功利时，他反问：“语文真的能够无功利吗？”他认为，如果语文真的除了给人一点诗意之外便不再有什么功利价值，那么语文也失去了它存在的价值，“正是语文的功利价值，才使得语文具有长久的生命力”，才具有了诗意语文的可能。新课程改革初期，很多教师产生了新课改是一场革命的错觉，他撰文《“课改”是“改革”，不是“革命”》，廓清了许多教师对新课改的误解。而这一切正是他由于从不迷失自我，敢于怀疑，勇于思考。

然而，黄厚江又不单单是一个怀疑主义者，他甚至说自己不是一个“浪漫主义者”，而是一个现实主义者，是一个“浪漫的现实主义者”，“是一个戴着枷锁的舞者”。和许多教育名家一样黄厚江老师最为关注的是学生的健康成长和终身发展，但和许多名声很大的名师名家不同的是，黄老师从不讳言要关注学生的分数。在令许多名师难堪的分数面前，黄厚江老师无疑是个胜利者，他从不以任何原因否认对考试成绩的应有重视，甚至直言不讳、高调宣称：“让学生考好是一个教师的基本职责。”[②]我有时觉得这种宣称是不是不太符合黄老师的地位；然而，细细咀嚼，才不得不为这种立足实际、自加压力、敢于承担责任的行为而折服。

黄厚江老师始终立足于现实的土壤，在现实与理想之间穿行。当然这并不意味着他躬腰屈膝前行，但这也给他的诸多立论定下了基调。他的怀疑不是从一个极端走到另一个极端，而是寻找语文的本色，探寻语文的本质和使命，追寻语文学习的基本规律，寻求语文教学的基本策略。他在语文学科工具性和人文性这一两性之争中，始终持“统一论”，但与众多统一论不同的是，他不断追问：语文到底是什么样的“工具”？语文课程的“人文性”的基本内涵到底是什么？“工具性”和“人文性”在教学过程中到底是什么样的“统一”？他立足于语文课堂教学的实际，始终认为语文的“人文性”总是在语文的工具价值实现过程中得到体现。是在工具性中体现人文性，而不是在人文性的基础上体现工具性；而且这种体现是自然而然、和谐融合的，而不是刻意追求、牵强附会的。联系到“知识与能力、过程与方法、态度情感价值观”的三维目标，黄厚江老师认为“工具性”与“人文性”的统一必须落实在三维目标的“过程与方法”之中，以“过程”为载体、为主轴，知识的掌握、能力的培养，都应该在“过程”中体现，而“情感态度价值观”应该糅合在前两个维度实现的过程之中[③]。他在2002年就提出“语文教学要强化“学”的过程”[④]，直指长期以来的“结论教学”的痼疾，强调了语文学习的过程观。

黄厚江老师始终是自己思想的踏实践行者。他追求的语文课是本色的语文课；追求的教学风格是“自然、和谐、厚实、大气”；追求的语文课堂教学境界是“人”与“人”的和谐、内容与形式的和谐、语文和非语文的和谐。在阅读教学中，他追求的是以听、说、读、写能力为主的语文素养的全面提高；在写作教学中，他追求的是引导学生写出平平常常的好文章[⑤]。论及本色语文课堂的基本特点，他总爱以“家常菜”为喻。他说：家里来了客人，用自己的拿手好菜招待客人，这是一种尊重，也是一种诚恳，如果还要追问平时每顿饭是否都这么吃，似乎就显得不近人情；但要专门到高档饭店去学习如何烧鱼翅和鲍鱼，似乎就没有什么意义，鱼翅鲍鱼自然有人爱吃，但就是学得一手烧鱼翅和鲍鱼的绝活，家常过日子几乎用不上，还不如学习把炒青菜、红烧肉烧得出色更为实用。

正是由于有着清醒的头脑、独立的思想和执着的探索，并始终坚守着本色语文的思想，他在语文教学的实践和研究中取得了令人瞩目的业绩，其卓越的贡献主要为：（一）提出语文课堂教学和谐原则、适度原则、节奏原则、整体原则；（二）阐释语文课堂教学教材观、知识观、训练观、过程观；（三）揭示语文课堂教学的教学逻辑；（四）探寻语文课堂教学的常见形态和基本形式；（五）倡导既能体现语文教学规律、又能体现新课程理念的本色语文；（六）在阅读教学和写作教学领域都形成了自己比较系统的理论和个性化的实践。

二

黄厚江老师是一个思想者，但更是一个实践者。他始终把目光投注在课堂上。

我们可以从黄厚江的课堂教学来探询他语文教育教学的基本特点。

2005年7月8日。连云港新海高级中学。“全国特级教师课堂联展”。黄厚江老师执教写作课《写出人物的个性》。在自由评课和专家评点时，有两种截然不同的意见：有人认为黄老师的课从教学思路到教学手段和方法，均无新颖奇特之处，能这样教的老师很多；而有人认为黄老师的教学在朴素的风格中很好地体现了新课程的理念和语文教学的基本规律。特级教师何宜隆认为，这节课突出了学生的主体地位又发挥了教师的主导作用，既有方法的指导又凸现了学生学习的过程，是一节振聋发聩的新课标示范课。在新课改大好春光中，乱花渐欲迷人眼，不少教师迷失了方向，越关心改革越不知道如何改，越有心改革越不知道课如何上，只能追逐那种热热闹闹、花里胡哨、哗众取宠的所谓“好看”的课，唯新为好，唯奇为好，唯“美”为好，而轻视、藐视甚至无视最具实际价值的常规课。黄厚江老师在《新课改：我们需要什么样的语文课》[⑥]中从本色语文思想出发提出真正好课的三个前提：（1）每一节课的教学都可以这样教；（2）每一个具有基本素养的教师都可以这样教；（3）每一所普通学校的学生都可以这样教。在这节课上，黄厚江以“获得写作知识、学习写作方法、体验写作过程”为基本逻辑对花里胡哨的公开课作了一次“反动”，也给与会教师做了一个形象的“家常课”范例，立足学生，立足教材，立足实际，立足于师生教学的现实场景，不求新奇好看，以最朴素的形式实施教学，在师生对话中，实实在在的给学生以实惠，教会学生循序渐进地学会听、说、读、写；体现了他一贯追求的“作文教学要作用于学生的写作过程”[⑦]的教学过程观。

2005年9月29日。扬州邗江中学。“江苏省首届高中新课程示范观摩大会”。黄厚江老师执教《“谛听天籁”（《江南的冬景》《西地平线上》）板块整合教学》。以“分享初读感受、品读喜爱片断、解决关键问题（在标题“西地平线上”后面补加“中心语”概括文章内容等）、探讨比较异同（景色特点、写景方法等）、深度探究（“大美”与“优美”的内涵）”来组织教学，几乎看不到教师的讲授，甚至没有对文本作一处讲解，整堂课都是教师引导学生去发现问题和探讨问题，自始至终通过简要提问引导学生一步步熟悉文本，被“吸入”文本，从而投入地进入学习状态。我们知道，整合教学很容易滑入“为整合而整合”或“该整合的不整合，不该整合却整合”的误区中去，而黄厚江老师在这堂课中始终抓住文本展开教学。既抓住文体的共同特点，又抓住单篇的个性特点；既注重教学内容的整合，又注重教学方式的开放；既注重学习内容的有效选择，又注重学习方式的切实指导；既有浅层次的问题铺垫，又有深入的文本研习和问题研讨；既启发独立思考，又提倡合作探究。在丰富的语文活动中，学生经历了一次高效率、快节奏、多样性的高峰体验。

2005年11月26

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